तृतीयम् ऋषिसर्गं वै देवर्षित्वम् उपेत्य सः । तन्त्रं सात्वतम् आचष्ट नैष्कर्म्यं कर्मणां यतः ॥ ऋषिसर्गम् उपेत्य तत्रापि देवर्षित्वं नारदत्वम् उपेत्य । सात्वतं वैष्णवम् । तन्त्रं पञ्चरात्रागमम् । कर्मणा कर्माकारेणापि सतां श्रीभगवद्धर्माणां यतस् तन्त्रान् नैष्कर्म्यं कर्मबन्धमोचकत्वेन कर्मभ्यो निर्गतत्वं, तेभ्यो भिन्नत्वं प्रतीयते इति शेषः ।
tṛtīyam ṛṣi-sargaṁ vai devarṣitvam upetya saḥ | tantraṁ sātvatam ācaṣṭa naiṣkarmyaṁ karmaṇāṁ yataḥ || ṛṣi-sargam upetya tatrāpi devarṣitvaṁ nāradatvam upetya | sātvataṁ vaiṣṇavam | tantraṁ pañcarātrāgamam | karmaṇā karmākāreṇāpi satāṁ śrī-bhagavad-dharmāṇāṁ yatas tantrān naiṣkarmyaṁ karma-bandha-mocakatvena karmabhyo nirgatatvaṁ, tebhyo bhinnatvaṁ pratīyate iti śeṣaḥ |
«Третье: обретя творение риши, а в нём — бытие богом-риши, он возвестил учение сатватов, от которого у дел бездейственность».
«Обретя» «творение риши», а в нём «бытие богом-риши», то есть Нарадою. «Сатватов» — вайшнавское; «учение» — предание Панчаратры. Надо восполнить: «откуда», то есть от того учения, постигается «бездейственность» дхарм шри Бхагавана — то, что они, хотя и имеют вид дела, вышли из дел и отличны от них, ибо освобождают от уз дела.
12dc04032536 · опубликовано 20 сент. 2026 г., 19:59:50 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Третье нисшествие не творит и не спасает от врагов, а даёт книгу — и этим уравнено с прочими.
«Бездейственность» здесь не безделье: служение выглядит делом, но не вяжет, как вяжут дела.