Что тот Хари и есть шри Кришна, он являет: «Так сказанный, обойдя его и поклонившись, царский отрок пошёл в благой Мадхуван, умащённый стопами Хари». В сказании о начале кальпы «Падмы», в первую манвантару Сваямбхувы, он был уже умащён стопами Хари, — а это оттого, что шри Матхура вечна, как вечно и нисшествие шри Кришны. И словом «Хари» здесь подразумевается именно шри Кришна: в шрути и прочем известно о Его пребывании там. Поскольку Он является в каждую кальпу, «умащённый» Его стопами — отсюда и постигается вечная близость именно шри Кришны. Потому о приходе туда божества двенадцатислогового знания, которому поклонялся шри Дхрува, сказано иначе: «пошёл в лес Мадху, желая увидеть слугу».