Шат-сандарбха
Сандарбха четвёртая. Кришна: кто источник4.37Джива Госвами
417 / 1405
Linux
Листать
Шат-сандарбха · 4.37
॥
Деванагари

अथ पुरुषावतारकर्तृत्वम् आह— इति मतिर् उपकल्पिता वितृष्णा भगवति सात्वतपुङ्गवे विभूम्नि । स्वसुखम् उपगते क्वचिद् विहर्तुं प्रकृतिम् उपेयुषि यद्भवप्रवाहः ॥ टीका च—परमफलरूपां श्रीकृष्णरतिं प्रार्थयितुं प्रथमं स्वकृतम् अर्पयति—इतीति । विगतो भूमा यस्मात् तस्मिन् । यम् अपेक्ष्यान्यस्य महत्त्वं नास्तीत्य् अर्थः । तद् एव पारमैश्वर्यम् आह स्वसुखं स्वरूपभूतं परमानन्दम् उपगते प्राप्तवत्य् एव । क्वचित् कदाचिद् विहर्तुं क्रीडितुं प्रकृतिम् उपेयुषि स्वीकृतवति, न तु स्वरूपतिरोधानेन जीववत् पारतन्त्र्यम् इत्य् अर्थः । विहर्तुम् इत्य् उक्तं प्रपञ्चयति यद् यतो भवप्रवाहः सृष्टिपरम्परा भवति इत्य् एषा ॥ एवम् एव तं प्रत्युक्तं देवैर् अप्य् एकादशे—त्वत्तः पुमान् समधिगम्य ययास्य वीर्यं धत्ते महान्तम् इव गर्भम् अमोघवीर्यः इति । टीका च—त्वत्तः पुरुषो वीर्यं शक्तिं समधिगम्य प्राप्य यया मायया सह महान्तं धत्ते । कम् इव? अस्य विश्वस्य गर्भम् इव इत्य् एषा ॥ ॥

Транслитерация (IAST)

atha puruṣāvatāra-kartṛtvam āha— iti matir upakalpitā vitṛṣṇā bhagavati sātvata-puṅgave vibhūmni | sva-sukham upagate kvacid vihartuṁ prakṛtim upeyuṣi yad-bhava-pravāhaḥ || ṭīkā ca—parama-phala-rūpāṁ śrī-kṛṣṇa-ratiṁ prārthayituṁ prathamaṁ sva-kṛtam arpayati—itīti | vigato bhūmā yasmāt tasmin | yam apekṣyānyasya mahattvaṁ nāstīty arthaḥ | tad eva pāramaiśvaryam āha sva-sukhaṁ svarūpa-bhūtaṁ paramānandam upagate prāptavaty eva | kvacit kadācid vihartuṁ krīḍituṁ prakṛtim upeyuṣi svīkṛtavati, na tu svarūpa-tirodhānena jīvavat pāratantryam ity arthaḥ | vihartum ity uktaṁ prapañcayati yad yato bhava-pravāhaḥ sṛṣṭi-paramparā bhavati ity eṣā || evam eva taṁ pratyuktaṁ devair apy ekādaśe—tvattaḥ pumān samadhigamya yayāsya vīryaṁ dhatte mahāntam iva garbham amogha-vīryaḥ iti | ṭīkā ca—tvattaḥ puruṣo vīryaṁ śaktiṁ samadhigamya prāpya yayā māyayā saha mahāntaṁ dhatte | kam iva? asya viśvasya garbham iva ity eṣā || ||

Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अथathaтеперь
पुरुषावतारpuruṣāvatāraПуруша-нисшествий
कर्तृत्वम्kartṛtvamдеятелем бытие
आहāhaговорит:
इतिiti«так
मतिर्matirмысль
उपकल्पिताupakalpitāприготовлена,
वितृष्णाvitṛṣṇāбез жажды,
भगवतिbhagavatiв Бхагаване,
सात्वतsātvataсатватов
पुङ्गवेpuṅgaveбыке,
विभूम्निvibhūmniбезмерном,
स्वsvaсвоё
सुखम्sukhamсчастье
उपगतेupagateобретшем,
क्वचिद्kvacidгде-то
विहर्तुंvihartuṁпоиграть
प्रकृतिम्prakṛtimпракрити
उपेयुषिupeyuṣiпринявшем, —
यद्yadот кого —
भवbhavaбытия
प्रवाहःpravāhaḥпоток»
टीकाṭīkāтика
चcaи:
परमparamaвысшим
फलphalaплодом
रूपांrūpāṁоблик имеющую
श्रीśrīшри
कृष्णkṛṣṇaк Кришне
रतिंratiṁвлюблённость
प्रार्थयितुंprārthayituṁиспросить,
प्रथमंprathamaṁсперва
स्वsvaсвоё
कृतम्kṛtamсделанное
अर्पयतिarpayatiподносит:
इतीतिitīti«так» — так
विगतोvigato«ушла
भूमाbhūmāбезмерность
यस्मात्yasmātот кого,
तस्मिन्tasminв том»;
यम्yamкого
अपेक्ष्यान्यस्यapekṣyānyasyaсоотнеся, у иного
महत्त्वंmahattvaṁвеличия
नास्तीत्य्nāstītyне есть — таков
अर्थःarthaḥсмысл
तद्tadто
एवevaименно
पारमैश्वर्यम्pāramaiśvaryamвысшее владычество
आहāhaговорит:
स्वsva«своё
सुखंsukhaṁсчастье» —
स्वरूपsvarūpaсвоим обликом
भूतंbhūtaṁставшее
परमानन्दम्paramānandamвысшее блаженство
उपगतेupagate«обретшем»,
प्राप्तवत्य्prāptavatyобретшем
एवevaименно;
क्वचित्kvacit«где-то» —
कदाचिद्kadācidкогда-то;
विहर्तुंvihartuṁ«поиграть» —
क्रीडितुंkrīḍituṁиграть;
प्रकृतिम्prakṛtim«пракрити»
उपेयुषिupeyuṣi«принявшем» —
स्वीकृतवतिsvīkṛtavatiпринявшем,
नnaне
तुtuже
स्वरूपsvarūpaсвоего облика
तिरोधानेनtirodhānenaсокрытием,
जीववत्jīvavatсуществу подобно,
पारतन्त्र्यम्pāratantryamподвластность —
इत्य्ityтаков
अर्थःarthaḥсмысл
विहर्तुम्vihartum«поиграть»
इत्य्ityтак
उक्तंuktaṁсказанное
प्रपञ्चयतिprapañcayatiразвёртывает:
यद्yad«от кого» —
यतोyatoот кого
भवbhava«бытия
प्रवाहःpravāhaḥпоток» —
सृष्टिsṛṣṭiтворения
परम्पराparamparāчереда
भवतिbhavatiбывает —
इतिitiтак
एषाeṣāона
एवम्evamтак
एवevaименно
तंtaṁк нему
प्रत्युक्तंpratyuktaṁсказано
देवैर्devairбогами
अप्य्apyи
एकादशेekādaśeв одиннадцатой:
त्वत्तःtvattaḥ«от Тебя
पुमान्pumānчеловек,
समधिगम्यsamadhigamyaобретя,
ययास्यyayāsyaкоторою, у этой,
वीर्यंvīryaṁмощь,
धत्तेdhatteдержит
महान्तम्mahāntamмахат,
इवivaкак
गर्भम्garbhamзародыш,
अमोघamoghaнебесплодную
वीर्यःvīryaḥмощь имеющий»
इतिitiтак
टीकाṭīkāтика
चcaи:
त्वत्तःtvattaḥ«от Тебя
पुरुषोpuruṣoПуруша
वीर्यंvīryaṁмощь,
शक्तिंśaktiṁсилу,
समधिगम्यsamadhigamyaобретя,
प्राप्यprāpyaдостигнув,
ययाyayāкоторою
माययाmāyayāмайей
सहsahaвместе
महान्तंmahāntaṁмахат
धत्तेdhatteдержит
कम्kamкого
इवivaкак? —
अस्यasyaу этой,
विश्वस्यviśvasyaу вселенной,
गर्भम्garbhamзародыш
इवivaкак»
इत्य्ityтак
एषाeṣāона
Литературный перевод

Теперь он говорит, что Он — творец Пуруша-нисшествий: «Так приготовлена мысль, без жажды, в Бхагаване, быке сатватов, безмерном, обретшем Своё счастье, где-то принявшем пракрити, чтобы поиграть, — от кого поток бытия».

И тика: «Чтобы испросить влюблённость в шри Кришну, что есть высший плод, он сперва подносит своё сделанное: „так“. „Безмерный“ — тот, в ком уходит всякая безмерность: то есть тот, по сравнению с кем у другого нет величия. О том же, высшем владычестве, он говорит: „обретшем Своё счастье“ — уже обретшем высшее блаженство, что есть Его собственный облик. „Где-то“ — когда-то; „поиграть“ — играть; „принявшем пракрити“ — принявшем, а не подпавшем под власть, как существо, с сокрытием своего облика. Сказанное „поиграть“ он развёртывает: „от кого“ бывает „поток бытия“, то есть череда творений».

Так же сказано Ему и богами в одиннадцатой: «От Тебя человек, обретя мощь, держит ею этой вселенной махат, как зародыш, — чья мощь небесплодна». И тика: «От Тебя Пуруша, обретя мощь, то есть силу, которою, вместе с майей, держит махат. Как кого? Как зародыш этой вселенной».

Версия

1659eb4e8674 · опубликовано 20 сент. 2026 г., 19:59:50 UTC

Доступно наRU

Листайте стихи клавишами