तासां महत्त्वं तु ह्लादिनीसारवृत्तिविशेषप्रेमरससारविशेषप्राध्यान्यात् । तद् उक्तं आनन्दचिन्मयरसप्रतिभाविताभिः इति । आनन्दचिन्मयरसेन प्रेमरसविशेषेण प्रतिभाविताभिर् इत्य् अर्थः । अत एव तत्प्राचुर्यप्रकाशेन श्रीभगवतोऽपि तासु परमोल्लासप्रकाशो भवति । येन ताभी रमणेच्छा जायते । तथैवाह— भगवान् अपि ता रात्रीः शरदोत्फुल्लमल्लिकाः । वीक्ष्य रन्तुं मनश् चक्रे योगमायाम् उपाश्रितः ॥ योगमायां दुर्घटसम्पादिकां स्वरूपशक्तिं तत्तल्लीलासौष्ठवघटनाय उपाश्रित इति तस्मै तां प्रवर्त्येत्य् अर्थः । ॥
tāsāṁ mahattvaṁ tu hlādinī-sāra-vṛtti-viśeṣa-prema-rasa-sāra-viśeṣa-prādhyānyāt | tad uktaṁ ānanda-cinmaya-rasa-pratibhāvitābhiḥ iti | ānanda-cinmaya-rasena prema-rasa-viśeṣeṇa pratibhāvitābhir ity arthaḥ | ata eva tat-prācurya-prakāśena śrī-bhagavato'pi tāsu paramollāsa-prakāśo bhavati | yena tābhī ramaṇecchā jāyate | tathaivāha— bhagavān api tā rātrīḥ śaradotphulla-mallikāḥ | vīkṣya rantuṁ manaś cakre yoga-māyām upāśritaḥ || yoga-māyāṁ durghaṭa-sampādikāṁ svarūpa-śaktiṁ tat-tal-līlā-sauṣṭhava-ghaṭanāya upāśrita iti tasmai tāṁ pravartyety arthaḥ | ||
Величие же их — от главенства особого состояния сути хладини, особой сути расы любви. О том сказано: «Проникнутыми расою, полной блаженства и сознания», то есть проникнутыми особою расою любви. Оттого проявлением её обилия и у шри Бхагавана бывает к ним проявление высшего ликования, от которого рождается желание наслаждаться с ними. Так он и говорит: «И Бхагаван, узрев те ночи с расцветшим по осени жасмином, положил в уме наслаждаться, приняв прибежищем йогамайю». «Принял прибежищем йогамайю» — силу своеобразия, устрояющую труднодостижимое, — ради устроения совершенства тех и этих игр; то есть подвигнув её на это.
23e8cff17c2c · опубликовано 20 сент. 2026 г., 19:59:50 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Желание приходит к Нему от их любви, а не наоборот: сперва проявляется их раса, и лишь затем — Его ликование.