ननु, « अहो यदि त्वद्विरहेण वयम् अतिदुःखिता इत्य् अतः कृपालुचित्त एव त्वम् अस्मभ्यं निजप्राप्तिसाधनम् उपदिशसि । तर्हि स्वयं किम् उ प्रकटम् एव नायासि, तस्मात् कैतवम् एवेदं तव कृपालुत्वम् » इत्य् आशङ्क्याह— यत् त्व् अहं भवतीनां वै दूरे वर्ते प्रियो दृशाम् । मनसः सन्निकर्षार्थं मदनुध्यानकाम्यया ॥ साम्प्रतं भवतीनां दृशां प्रियोऽप्य् अहं यद् दूरे वर्ते, तद्भवतीनां मदनुध्यानेच्छया यो मनसः सन्निकर्षस् तदर्थम् । मम भवन्निकटस्थितौ मदर्थं भवतीनां दृश्ये वावेशः स्याद्, भवद्दूरे तु मनस्य् एवेति तत्र मम सन्निकर्षः स्याद् इत्य् एतदर्थः ।
nanu, « aho yadi tvad-viraheṇa vayam atiduḥkhitā ity ataḥ kṛpālu-citta eva tvam asmabhyaṁ nija-prāpti-sādhanam upadiśasi | tarhi svayaṁ kim u prakaṭam eva nāyāsi, tasmāt kaitavam evedaṁ tava kṛpālutvam » ity āśaṅkyāha— yat tv ahaṁ bhavatīnāṁ vai dūre varte priyo dṛśām | manasaḥ sannikarṣārthaṁ mad-anudhyāna-kāmyayā || sāmprataṁ bhavatīnāṁ dṛśāṁ priyo'py ahaṁ yad dūre varte, tadbhavatīnāṁ mad-anudhyānecchayā yo manasaḥ sannikarṣas tad-artham | mama bhavan-nikaṭa-sthitau mad-arthaṁ bhavatīnāṁ dṛśye vāveśaḥ syād, bhavad-dūre tu manasy eveti tatra mama sannikarṣaḥ syād ity etad-arthaḥ |
«Но если ты, видя, как мы удручены разлукой с тобою, из одного сострадания наставляешь нас в средстве достичь тебя, — почему же сам не придёшь явно? Значит, это твоё сострадание — обман», — на это сомнение он говорит: «А что я пребываю вдали от вас, милый вашим очам, — то ради приближения ума, из желания, чтобы вы обо мне размышляли».
Ныне, хотя я и милый вашим очам, я пребываю вдали — и это ради того приближения ума, которое приходит к вам от желания размышлять обо мне. Смысл таков: будь я вблизи вас, вы ради меня входили бы в зримое; а вдали от вас — только в ум, и там-то и происходит моё приближение.
c7b2ed246011 · опубликовано 20 сент. 2026 г., 19:59:50 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Он не отводит упрёка в жестокости, а переназывает расстояние: далеко для глаз — значит близко для ума.