तानवलोक्य नारदस्तत्स्वरूपं सर्वं पितामहमुखेनैव ज्ञातुमुचितमित्युक्त्वा सत्रयागपूर्त्यनन्तरं तैः सह सत्यलोकं गत्वा विधिवद्ब्रह्मनिष्ठापरं परमेष्ठिनं नत्वा स्तुत्वा यथोचितं तदाज्ञया तैः सहोपविश्य
tānavalokya nāradastatsvarūpaṃ sarvaṃ pitāmahamukhenaiva jñātumucitamityuktvā satrayāgapūrtyanantaraṃ taiḥ saha satyalokaṃ gatvā vidhivadbrahmaniṣṭhāparaṃ parameṣṭhinaṃ natvā stutvā yathocitaṃ tadājñayā taiḥ sahopaviśya
Взглянув на них, Нарада сказал: «Всю природу этого подобает узнать из уст самого Прародителя», — и по окончании жертвоприношения отправился с ними в Сатьялоку, по уставу поклонился утверждённому в Брахмане Прародителю, восславил его как должно и с его дозволения сел вместе с ними.
ba1d5bcae136 · published Aug 2, 2026, 8:02:09 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Вот поступок, на который стои́т посмотреть внимательно.
Нараду спросили — **и он не ответил сам**.
Он сказал: «подобает узнать **из уст Прародителя**», и повёл спрашивающих к своему учителю.
Замечу, что Нарада мог ответить. Он знает не меньше.
Но он **не занял чужого места**.
Это и есть то, чему у нас учат прежде всего прочего, и что труднее всего исполнить: не **присваивать** себе роль источника.
Наши ачарьи говорят о себе неизменно одно: «я лишь **передаю**».
Бхагаватам называет это ***парампара*** — цепь, где каждый берёт **сверху** и отдаёт **вниз**; и Гита говорит: знание это «передавалось по преемственности» и **прервалось**, когда цепь порвалась (4.2).
Отметим и обратную сторону.
Тот, кто отвечает **от себя**, всегда отвечает **меньшим**.
Нарада отвёл к Брахме — и вышли девять упадеш вместо одного разговора.