Upanishads · Nāradaparivrājaka 8.2
॥
Devanāgarī
तथेति परमेष्ठी वक्तुमुचक्रमे ओमिति ब्रह्मेति व्यष्टिसमष्टिप्रकारेण । का व्यष्टिः का समष्टिः संहारप्रणवः सृष्टिप्रणवश्चान्तर्बहिश्चोभयात्मकत्वात्त्रिविधो ब्रह्मप्रणवः
Transliteration (IAST)
tatheti parameṣṭhī vaktumucakrame omiti brahmeti vyaṣṭisamaṣṭiprakāreṇa | kā vyaṣṭiḥ kā samaṣṭiḥ saṃhārapraṇavaḥ sṛṣṭipraṇavaścāntarbahiścobhayātmakatvāttrividho brahmapraṇavaḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
तथा इति परमेष्ठी वक्तुम् उचक्रमेtathā iti parameṣṭhī vaktum ucakrame«хорошо» — и Всевышний начал говорить
ओम् इति ब्रह्मom iti brahma«ом» — это Брахман
व्यष्टि-समष्टि-प्रकारेणvyaṣṭi-samaṣṭi-prakāreṇaпо способу частного и совокупного
संहार-प्रणवः सृष्टि-प्रणवः चsaṃhāra-praṇavaḥ sṛṣṭi-praṇavaḥ caпранава свёртывания и пранава творения
त्रिविधः ब्रह्म-प्रणवःtrividhaḥ brahma-praṇavaḥтроякая пранава Брахмана
Translation
«Хорошо», — сказал Всевышний и начал говорить: «‘Ом’ — это Брахман, по способу частного и совокупного. Что есть частное и что совокупное? Пранава свёртывания и пранава творения, внутренняя, внешняя и обоюдная — оттого пранава Брахмана трояка».
Version
452211a8cfae · published Aug 2, 2026, 8:02:09 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Начинается разбор слога **ОМ**, и он будет самым подробным из всего, что мы читали.
Отметим первую пару: ***вьяшти*** и ***самашти*** — «**частное**» и «**совокупное**».
Это важные слова нашей веданты, и объяснить их просто.
**Вьяшти** — отдельное: этот человек, это дерево.
**Самашти** — совокупность: человечество, лес.
Вдумайтесь, зачем это различение при разговоре об ОМ.
Потому что слог этот, по учению книги, означает **и то и другое**: и отдельную душу, и всё вместе.
Замечу, что и в наших книгах та же пара работает постоянно: **джива** — вьяшти, и **Параматма** — самашти; отдельная искра и объемлющий.
И вот наше положение, которое стои́т сказать сразу, потому что оно понадобится ко всему упадеше.
Совокупное **не отменяет** частного.
Лес не отменяет дерева.
Сколько ни складывай, **каждое остаётся**.