Upanishads · Nāradaparivrājaka 6.6
॥
Devanāgarī
विसृज्य जीव एतान्देहाभिमानेन जीवो भवति । गृहाभिमानेन गृहस्थ इव शरीरे जीवः संचरति
Transliteration (IAST)
visṛjya jīva etāndehābhimānena jīvo bhavati | gṛhābhimānena gṛhastha iva śarīre jīvaḥ saṃcarati
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
विसृज्य जीवः एतान्visṛjya jīvaḥ etānоставив их, живое существо
देह-अभिमानेन जीवः भवतिdeha-abhimānena jīvaḥ bhavatiпо самомнению о теле делается дживой
गृह-अभिमानेन गृहस्थः इवgṛha-abhimānena gṛhasthaḥ ivaкак по самомнению о доме — домохозяином
शरीरे जीवः संचरतिśarīre jīvaḥ saṃcaratiв теле джива странствует
Translation
«Оставив их, живое существо по самомнению о теле делается дживой; и, как человек по самомнению о доме зовётся домохозяином, так джива странствует в теле».
Version
a78269c5d81d · published Aug 2, 2026, 8:02:09 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Вот сравнение, лучше которого в этой книге нет: **как хозяин дома называется по дому**.
***Гриха-абхиманена грихастха ива***.
Вдумайтесь, до чего оно точно.
Человека зовут «домохозяином» — но он **не дом**.
Он живёт в доме, чинит его, гордится им, спорит за него с соседом, — и всё же он **не стены**.
Точно так же душа зовётся «воплощённой» — но она не тело.
Отметим слово ***абхимана*** — «**самомнение**», буквально «мнение о себе».
Не тело делает нас связанными, а **мнение** о том, что мы — оно.
Замечу, что этот образ решает и вопрос о том, дурно ли тело.
Дом не дурён.
Дурно **спутать себя с домом** — и тогда всякая трещина в стене становится раной.
И вот наше прибавление: у дома, по-нашему, есть **Хозяин**, и мы в нём — жильцы.
Гита: «Владыка пребывает в **сердце** всех существ» (18.61).
Мы не хозяева дома.
Мы **живём при Хозяине**.