Upanishads · Nāradaparivrājaka 5.4
॥
Devanāgarī
दुष्टमदनाभाच्चेति विषयवैतृष्ण्यमेत्य प्राक्पुण्यकर्मवशात्संन्यस्तः स वैराग्यसंन्यासी
Transliteration (IAST)
duṣṭamadanābhācceti viṣayavaitṛṣṇyametya prākpuṇyakarmavaśātsaṃnyastaḥ sa vairāgyasaṃnyāsī
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
दुष्ट-मदन-आभात् च इतिduṣṭa-madana-ābhāt ca itiкак от дурного опьянения
विषय-वैतृष्ण्यम् एत्यviṣaya-vaitṛṣṇyam etyaдостигнув нежажды к предметам
प्राक्-पुण्य-कर्म-वशात् संन्यस्तःprāk-puṇya-karma-vaśāt saṃnyastaḥсилою прежних благих дел отрёкшийся
सः वैराग्य-संन्यासीsaḥ vairāgya-saṃnyāsīтот — отрёкшийся по бесстрастию
Translation
«Как отрезвившийся от дурного опьянения, достигнув нежажды к предметам чувств силою прежних благих дел, кто отрекается, — тот отрёкшийся по бесстрастию».
Version
f676ff964c67 · published Aug 2, 2026, 8:02:09 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Первый разряд: **отрёкшийся по бесстрастию**.
Отметим образ: как **отрезвевший** от дурного хмеля.
Это хорошо сказано.
Опьянение проходит **само**, и человек вдруг видит вчерашнее иначе — не потому, что рассудил, а потому, что **отпустило**.
Вдумайтесь, чем такое отречение отличается от прочих.
Оно не выведено из книг и не пришло по расписанию лет.
Оно **случилось**.
И книга указывает причину: ***прак-пунья-карма-вашат*** — «силою **прежних благих дел**».
То есть у внезапности есть корень, только он **не в этой жизни**.
Замечу, что и наши книги объясняют так же внезапную веру.
Гита: «Многих рождений йогин... **влечётся** прежним упражнением даже против воли» (6.44).
Оттого мы и не удивляемся, когда человек ни с того ни с сего бросает всё и уходит к Богу.
Это не «ни с того ни с сего».
Это **продолжение**.