Upanishads · Nāradaparivrājaka 3.50
॥
Devanāgarī
जराशोकसमाविष्टं रोगायतनमातुरम् । रजस्वलमनित्यं च भूतावासैमं त्यजेत्
Transliteration (IAST)
jarāśokasamāviṣṭaṃ rogāyatanamāturam | rajasvalamanityaṃ ca bhūtāvāsaimaṃ tyajet
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
जरा-शोक-समाविष्टम्jarā-śoka-samāviṣṭamобъятое старостью и скорбью
रोग-आयतनम् आतुरम्roga-āyatanam āturamвместилище болезней, страдающее
रजस्वलम् अनित्यं चrajasvalam anityaṃ caнечистое и невечное
भूत-आवासम् इमं त्यजेत्bhūta-āvāsam imaṃ tyajetэто жилище стихий пусть оставит
Translation
«...объятое старостью и скорбью, вместилище болезней, страдающее, нечистое и невечное, — это жилище стихий пусть он оставит».
Version
a77e93d50a72 · published Aug 2, 2026, 8:02:09 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Отметим выражение ***бхута-аваса*** — «**жилище стихий**».
То есть тело — не собственность, а **постой**: земля, вода, огонь, ветер и пространство сошлись на время и разойдутся.
Вдумайтесь, до чего это верно и как редко мы это помним.
Всё, из чего мы сложены, было **чужим** и станет чужим: вода была дождём, вещество — пищей, и всё это вернётся туда, откуда взято.
Мы не владельцы; мы **арендаторы**, и срок аренды не назван.
Замечу, что слово «оставить» (*тьяджет*) здесь означает не убийство тела и не пренебрежение им.
Это значит: **перестать считать его собою**.
И вот наше прибавление, ради равновесия.
Бхагаватам говорит и обратное — что человеческое тело **драгоценно**: оно «редко достижимо» и есть «лодка», а учитель — кормчий, а Господь — попутный ветер; и «кто, взойдя на такую лодку, не переправляется, тот **сам себе убийца**» (11.20.17).
Вместилище болезней — верно.
И **лодка** — тоже верно.