यज्ञोपवीतं छित्त्वा उदकाञ्जलिना सह ओं भूः समुद्रं गच्छ स्वाहेत्यप्सु जुहुयादों भूः संन्यस्तं मया ओं भुवः संन्यस्तं मया ओं सुवः संन्यस्तं मयेति त्रिरुक्त्वा त्रिवारमभिमन्त्र्य तज्जलं प्राश्याचम्य
yajñopavītaṃ chittvā udakāñjalinā saha oṃ bhūḥ samudraṃ gaccha svāhetyapsu juhuyādoṃ bhūḥ saṃnyastaṃ mayā oṃ bhuvaḥ saṃnyastaṃ mayā oṃ suvaḥ saṃnyastaṃ mayeti triruktvā trivāramabhimantrya tajjalaṃ prāśyācamya
«...перерезав священный шнур, вместе с горстью воды со словами ‘ом, бхух, иди в океан, сваха’ пусть возольёт его в воды; трижды сказав ‘ом, бхух — отречено мною; ом, бхувах — отречено мною; ом, сувах — отречено мною’ и трижды заклявши, отведав той воды и прополоскав рот...»
9acdbe005adb · published Aug 2, 2026, 8:02:09 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Шнур перерезан и отпущен в воду со словами: «**иди в океан**».
Отметим, куда его посылают.
Не «пропади», а — **в океан**, то есть туда, куда идут все реки и всё возвращается.
Вдумайтесь, до чего последовательна эта книга в обращении со старым.
Огонь — **в дыхание** (4.46).
Гаятри — **в ОМ** (4.47).
Шнур — **внутрь** и потом **в океан**.
Ничто не уничтожено; всё **возвращено на своё место**.
Замечу, что это самая добрая черта всего обряда.
Отречение здесь — не разрыв, а **проводы**.
И вот наше слово, которым мы кончим об этом обряде.
Океан, куда всё возвращается, у нас имеет имя: Бхагаватам говорит, что реки текут к морю, и ум преданного течёт к Господу так же — **непрерывно и в одну сторону** (3.29.11).
Всё сложенное здесь **не пропало**.
Оно пошло **туда же**, куда идёт он сам.