Upanishads · Nāradaparivrājaka 3.3
॥
Devanāgarī
परेणैवात्मनश्चापि परस्यैवात्मना तथा । अभयं समवाप्नोति स परिव्राडिति स्मृतिः
Transliteration (IAST)
pareṇaivātmanaścāpi parasyaivātmanā tathā | abhayaṃ samavāpnoti sa parivrāḍiti smṛtiḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
परेण एव आत्मनः च अपिpareṇa eva ātmanaḥ ca apiи через Высшее для себя
परस्य एव आत्मना तथाparasya eva ātmanā tathāи для Высшего собою
अभयं समवाप्नोतिabhayaṃ samavāpnotiобретает бесстрашие
सः परिव्राट् इति स्मृतिःsaḥ parivrāṭ iti smṛtiḥон — странник, гласит предание
Translation
«И через Высшее — для себя, и собою — для Высшего он обретает бесстрашие; он и есть паривраджака», — гласит предание.
Version
dbd4eeb075cd · published Aug 2, 2026, 8:02:09 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Вот определение странника, и оно вовсе не о посохе.
Странник — тот, кто обрёл ***абхаям***, «**бесстрашие**».
И сказано, как оно достигается: взаимно — «через Высшее для себя» и «собою для Высшего».
Отметим эту взаимность: ***парена атманах*** и ***парасья атмана***.
Движение в обе стороны — то есть **двое**.
Бесстрашие — важнейшее слово упанишад, и оно всегда связано с отсутствием второго-как-чужого.
Таиттирия: «Когда обретает бесстрашную опору в Нём — тогда достигает бесстрашия» (2.7.1). И тут же с обычной честностью: «если он полагает **хоть малое различие** (как чуждость) — тогда у него **бывает страх**».
Замечу, отчего мы понимаем это как чуждость, а не как двойственность вообще.
В том же месте сказано, что бесстрашие приходит от ***расы***: «обретя расу, он делается блаженным».
А **раса** — вкус отношений — бывает только **между двумя**.
Если бы бесстрашие требовало исчезновения второго, оно не могло бы приходить от расы.