Upanishads · Nāradaparivrājaka 4.1
॥
Devanāgarī
त्यक्त्वा लोकांश्च वेदांश्च विषयानिन्द्रियाणि च । आत्मन्येव स्थितो यस्तु स याति परमां गतिम्
Transliteration (IAST)
tyaktvā lokāṃśca vedāṃśca viṣayānindriyāṇi ca | ātmanyeva sthito yastu sa yāti paramāṃ gatim
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
त्यक्त्वा लोकान् च वेदान् चtyaktvā lokān ca vedān caоставив миры и Веды
विषयान् इन्द्रियाणि चviṣayān indriyāṇi caпредметы и чувства
आत्मनि एव स्थितः यः तुātmani eva sthitaḥ yaḥ tuкто утвердился в самом Атмане
सः याति परमां गतिम्saḥ yāti paramāṃ gatimтот идёт высшим путём
Translation
«Оставив миры и Веды, предметы чувств и самые чувства, кто утвердился в одном Атмане, тот идёт высшим путём».
Version
0eda87e47e68 · published Aug 2, 2026, 8:02:09 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Четвёртый упадеша начинается с оставления, и в перечень попали **Веды**.
Это стои́т объяснить, чтобы не понять как пренебрежение.
Мы уже видели это в стихе 3.87: «**перешедший Веду**» — и приводили слово Гиты о колодце и разлившейся воде (2.46).
Оставляют не истину Вед, а **работу по Ведам**: обряд, изучение, счёт заслуг.
Отметим, что рядом с Ведами названы **миры** — то есть небесные плоды, ради которых обряд и совершался.
Одно уходит с другим: кому не нужен плод, тому не нужно и средство.
Замечу, что и наши книги знают такое оставление и называют его точнее.
Бхагаватам: тот, кто **обрёл вкус** к рассказам о Господе, «не находит удовольствия в описаниях **небесных плодов**».
Веды не отброшены.
Просто человек **дочитал** их до конца — и увидел, о ком они.