Upanishads · Nāradaparivrājaka 3.99
॥
Devanāgarī
त्रिदण्डं शिक्यं पात्रं कमण्डलुं कटिसूत्रं च तत्सर्वं भूःस्वाहेत्यप्सु परित्यज्य कटिसूत्रं च कौओपीनं दण्डं वस्त्रं कमण्डलुं सर्वमप्सु विसृज्याथ
Transliteration (IAST)
tridaṇḍaṃ śikyaṃ pātraṃ kamaṇḍaluṃ kaṭisūtraṃ ca tatsarvaṃ bhūḥsvāhetyapsu parityajya kaṭisūtraṃ ca kauopīnaṃ daṇḍaṃ vastraṃ kamaṇḍaluṃ sarvamapsu visṛjyātha
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
त्रिदण्डं शिक्यं पात्रम्tridaṇḍaṃ śikyaṃ pātramтри посоха, сетку, чашу
कमण्डलुं कटि-सूत्रं चkamaṇḍaluṃ kaṭi-sūtraṃ caсосуд для воды и поясной шнур
तत् सर्वं भूः स्वाहा इतिtat sarvaṃ bhūḥ svāhā itiвсё это со словами «бхух, сваха»
अप्सु परित्यज्यapsu parityajyaбросив в воды
कौपीनं दण्डं वस्त्रं कमण्डलुम्kaupīnaṃ daṇḍaṃ vastraṃ kamaṇḍalumповязку, посох, одежду, сосуд
सर्वम् अप्सु विसृज्य अथsarvam apsu visṛjya athaвсё оставив в водах, затем
Translation
«...три посоха, сетку, чашу, сосуд для воды и поясной шнур — всё это со словами ‘бхух, сваха’ бросив в воды, и поясной шнур, и повязку, и посох, и одежду, и сосуд — всё оставив в водах, затем...»
Version
b89b233300b7 · published Aug 2, 2026, 8:02:09 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Последнее отречение: в воду брошены **знаки самого отречения**.
Отметим устройство.
Человек уже оставил дом, род и имя; у него оставались посох, чаша и повязка — **знаки его звания**.
И вот их тоже нет.
Вдумайтесь, что это значит.
Он перестал быть даже **санньяси**.
Это самое трудное из всех отречений, и книга правильно ставит его последним: до него доходят те немногие, у кого не осталось нужды **называться**.
Замечу, чем это отличается от простого небрежения знаками.
Здесь знаки отданы **обрядом**, с мантрой, в воду, — то есть **возвращены**, а не брошены.
И прибавим наше, ради равновесия.
В нашей преемственности **три посоха не бросают**, и мы говорили почему (3.58): они означают не звание, а **служение телом, словом и умом**.
Звание можно сложить.
Служение — **некому передать**.