Upanishads · Nāradaparivrājaka 4.27
॥
Devanāgarī
क्व शरीरमशेषाणां श्लेष्मादीनां महाचयः । क्व चाङ्गशोभासौभाग्यकमनीयादयो गुणाः
Transliteration (IAST)
kva śarīramaśeṣāṇāṃ śleṣmādīnāṃ mahācayaḥ | kva cāṅgaśobhāsaubhāgyakamanīyādayo guṇāḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
क्व शरीरम् अशेषाणाम्kva śarīram aśeṣāṇāmгде тело, всех
श्लेष्म-आदीनां महा-चयःśleṣma-ādīnāṃ mahā-cayaḥслизей и прочего великое скопище
क्व च अङ्ग-शोभा-सौभाग्यkva ca aṅga-śobhā-saubhāgyaи где красота членов, счастливая наружность
कमनीय-आदयः गुणाःkamanīya-ādayaḥ guṇāḥпривлекательность и прочие достоинства
Translation
«Где тело — великое скопище слизей и всего прочего, и где красота членов, счастливая наружность, привлекательность и прочие достоинства?»
Version
ccd522fddf47 · published Aug 2, 2026, 8:02:09 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Вопрос поставлен риторически: **где одно и где другое**?
То есть: как из такого вещества получилось то, что мы называем красотой?
Отметим, что это довод не о теле, а о **зрении**.
Вещество то же у всех и всегда; **красота** же — то, что мы к нему **прибавляем**.
Вдумайтесь: одно и то же лицо кажется прекрасным влюблённому и обыкновенным прохожему.
Значит, красота живёт не в лице, а **между** лицом и смотрящим.
Замечу, что отсюда есть два выхода, и они расходятся навсегда.
Один: раз красота приписана нами — её **нет**; и остаётся скопище слизей.
Другой, наш: раз красота приходит от **отношения** — надо найти То, что прекрасно **само по себе**, а не по нашему приписыванию.
И наши книги отвечают, что такое есть: Кришна назван ***сарва-саундарья-санграха*** — «**собрание всей красоты**».
Первый выход обесценивает зрение.
Второй — **дарит ему предмет**.