Upanishads · Nāradaparivrājaka 4.26
॥
Devanāgarī
त्वङ्मांसरुधिरस्नायुमज्जामेदोस्थिसंहतौ । विण्मूत्रपूये रमतां क्रिमीणां कियदन्तरम्
Transliteration (IAST)
tvaṅmāṃsarudhirasnāyumajjāmedosthisaṃhatau | viṇmūtrapūye ramatāṃ krimīṇāṃ kiyadantaram
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
त्वक्-मांस-रुधिर-स्नायुtvak-māṃsa-rudhira-snāyuкожа, мясо, кровь, жилы
मज्जा-मेदः-अस्थि-संहतौmajjā-medaḥ-asthi-saṃhatauмозг, жир, кости — в этом сборище
विट्-मूत्र-पूये रमताम्viṭ-mūtra-pūye ramatāmуслаждающихся калом, мочой, гноем
क्रिमीणां कियत् अन्तरम्krimīṇāṃ kiyat antaramот червей чем отличны
Translation
«Тех, кто услаждается этим сборищем кожи, мяса, крови, жил, мозга, жира и костей, кала, мочи и гноя, — чем они отличны от червей?»
Version
d2f70af50c88 · published Aug 2, 2026, 8:02:09 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Опять разбор тела, и теперь с прямым сравнением: **чем отличен от червя**?
Скажем о приёме, потому что три ближайших стиха будут об одном.
Это **лекарство от одного определённого недуга** — от влюблённости в наружность; и, как всякое сильное лекарство, оно назначено не всем и не навсегда.
Отметим, что довод построен на **сравнении вкусов**: черви живут тем же и находят в том же удовольствие.
Вдумайтесь, что довод бьёт не в тело, а в **разборчивость**: ты считаешь себя выше червя, а любишь то же самое.
Замечу, что наш способ иной, и мы говорили об этом (3.51).
Мы редко идём путём отвращения — и вот почему.
Человек, воспитанный на брезгливости, переносит её **на людей**; а мы должны видеть в каждом душу, а не мешок.
Оттого мы предпочитаем показать **прекрасное**, а не разложить противное.
От первого отпадает само.
От второго остаётся холод.