Upanishads · Nāradaparivrājaka 2.4
॥
Devanāgarī
किमितिचेत्पारिव्राज्यस्वरूपक्रमं नो ब्रूहीति नारदेन प्रार्थितः परमेष्ठि सर्वतः सर्वानवलोक्य मुहूर्तमात्रं समाधिनिष्ठो भूत्वा संसारातिनिवृत्यन्वेषण इति निश्चित्य नारदमवलोक्य तमाह पितामहः
Transliteration (IAST)
kimiticetpārivrājyasvarūpakramaṃ no brūhīti nāradena prārthitaḥ parameṣṭhi sarvataḥ sarvānavalokya muhūrtamātraṃ samādhiniṣṭho bhūtvā saṃsārātinivṛtyanveṣaṇa iti niścitya nāradamavalokya tamāha pitāmahaḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
किम् इति चेत्kim iti cetесли спросишь, о чём
पारिव्राज्य-स्वरूप-क्रमं नः ब्रूहिpārivrājya-svarūpa-kramaṃ naḥ brūhiповедай нам порядок и природу странничества
इति नारदेन प्रार्थितःiti nāradena prārthitaḥтак упрошенный Нарадой
परमेष्ठी सर्वान् अवलोक्यparameṣṭhī sarvān avalokyaВсевышний, оглядев всех
मुहूर्तमात्रं समाधि-निष्ठः भूत्वाmuhūrtamātraṃ samādhi-niṣṭhaḥ bhūtvāпробыв мгновение в самадхи
संसार-अति-निवृत्ति-अन्वेषणः इति निश्चित्यsaṃsāra-ati-nivṛtti-anveṣaṇaḥ iti niścityaрешив, что это поиск исхода из круговорота
नारदम् अवलोक्य तम् आहnāradam avalokya tam āhaвзглянув на Нараду, сказал ему
Translation
«А о чём? — Поведай нам порядок и природу странничества». Упрошенный так Нарадой, Всевышний оглядел всех, на мгновение погрузился в самадхи и, рассудив, что это — искание исхода из круговорота, взглянул на Нараду и сказал ему.
Version
142c90ada713 · published Aug 2, 2026, 8:02:09 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Отметим малую подробность, которая дороже многих рассуждений.
Брахма, спрошенный, **не отвечает сразу**.
Он «оглядел всех», «на **мгновение** погрузился в самадхи» и лишь тогда заговорил.
Вдумайтесь, зачем всеведущему сосредоточиваться перед ответом.
Не затем, чтобы **узнать** ответ, — а затем, чтобы взять его **оттуда**, откуда он должен идти.
И ещё: сказано, что́ он рассудил. Что вопрос — ***самсара-ати-нивритти-анвешана***, «**искание исхода** из круговорота».
То есть он сперва понял, **чего человек на самом деле хочет**, и потом ответил.
Замечу, что это и есть искусство учить.
Отвечать надо не на слова вопроса, а на **нужду** спрашивающего.
Так поступает и Кришна в Гите: Арджуна спросил, стрелять ли ему, — а Он начал с того, что душа не умирает.