Upanishads · Nāradaparivrājaka 7.14
॥
Devanāgarī
कुटीचकबहूदकयोर्मानुषप्रणवः हंसपरमहंसयोरान्तरप्रणवः तुरीयातीतावधूतयोर्ब्रह्मप्रणवः
Transliteration (IAST)
kuṭīcakabahūdakayormānuṣapraṇavaḥ haṃsaparamahaṃsayorāntarapraṇavaḥ turīyātītāvadhūtayorbrahmapraṇavaḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
कुटीचक-बहूदकयोः मानुष-प्रणवःkuṭīcaka-bahūdakayoḥ mānuṣa-praṇavaḥу кутичаки и бахудаки — человеческая пранава
हंस-परमहंसयोः आन्तर-प्रणवःhaṃsa-paramahaṃsayoḥ āntara-praṇavaḥу хамсы и парамахамсы — внутренняя пранава
तुरीयातीत-अवधूतयोः ब्रह्म-प्रणवःturīyātīta-avadhūtayoḥ brahma-praṇavaḥу турьятиты и авадхуты — пранава Брахмана
Translation
«У кутичаки и бахудаки — человеческая пранава, у хамсы и парамахамсы — внутренняя, у турьятиты и авадхуты — пранава Брахмана».
Version
f1db969be575 · published Aug 2, 2026, 8:02:09 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Три вида **пранавы** — то есть три способа обращаться со слогом ОМ.
***Мануша-пранава*** — «**человеческая**»: произносимая вслух, голосом.
***Антара-пранава*** — «**внутренняя**»: беззвучная, в уме.
***Брахма-пранава*** — та, что уже не произносится, а **есть**.
Отметим, что это тоже лестница убывания: звук — мысль — **ничего**.
Вдумайтесь, что теряется по дороге.
Теряется **голос**.
Замечу, что наш путь и здесь идёт обратно, и это, пожалуй, самое заметное наше отличие.
Мы начинаем с тихого повторения на чётках — и приходим к ***санкиртане***, к **пению вслух и вместе**.
Чем дальше, тем **громче**.
Бхагаватам: «Разумные почитают Того, кто пришёл с именем Кришны... **совместным пением**» (11.5.32); и Чайтанья вывел пение на улицу.
Отметим, откуда разница.
Если предмет — **состояние**, его углубляют молчанием.
Если предмет — **Кто-то**, Его **зовут**.
А зовут — вслух.