अथ यतेर्नियमः कथमिति पृष्टं नारदं पितामहः पुरस्कृत्य विरक्तः सन्यो वर्षासु ध्रुवशीलोऽष्टौ मास्येकाकी चरन्नेकत्र निवसेद्भिक्षुर्भयात्सारङ्गवदेकत्र न तिष्ठेस्वगमननिरोधग्रहणं न कुर्याद्धस्ताभ्यां नद्युत्तरणं न कुर्यान्न वृक्षारोहणमपि न देवोत्सवदर्शनं कुर्यान्नैकत्राशी न बाह्यदेवार्चनं कुर्यात्
atha yaterniyamaḥ kathamiti pṛṣṭaṃ nāradaṃ pitāmahaḥ puraskṛtya viraktaḥ sanyo varṣāsu dhruvaśīlo'ṣṭau māsyekākī carannekatra nivasedbhikṣurbhayātsāraṅgavadekatra na tiṣṭhesvagamananirodhagrahaṇaṃ na kuryāddhastābhyāṃ nadyuttaraṇaṃ na kuryānna vṛkṣārohaṇamapi na devotsavadarśanaṃ kuryānnaikatrāśī na bāhyadevārcanaṃ kuryāt
И вот на вопрос: «Каков же устав подвижника?» — Прародитель, обратясь к Нараде, сказал: «Отрешённый, в пору дождей пребывая на одном месте, восемь месяцев странствуя один, странник, подобно боязливой лани, да не остаётся на одном месте; да не препятствует своему хождению и не удерживает его; да не переплывает реку на руках и не влезает на дерево; да не смотрит праздников богов; да не ест в одном доме; да не совершает внешнего поклонения божествам».
f024041996d5 · published Aug 2, 2026, 8:02:09 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Седьмой упадеша — **свод правил по шести разрядам**, и он самый деловой в книге; почти всё в нём уже встречалось, и мы не станем повторяться.
Отметим здесь один образ: ***бхаят сарангават*** — «как **боязливая лань**».
Лань не стои́т на месте: она щиплет траву и **тут же поднимает голову**; постояв, уходит.
Вдумайтесь, до чего это точно об отречении.
Боязнь тут не трусость, а **чуткость**: он боится не людей, а **прирасти**.
Замечу и другое, что нам придётся сказать честно: «да не смотрит **праздников богов**» и «да не совершает **внешнего поклонения**».
Мы отвечали на это (6.14, 6.44) и не станем спорить снова; напомним только, что та же книга велит отвечать на всякое слово «**Нараяна**» (3.62), ночевать **в храме** (5.65) и «созерцать **Вишну**» (5.69).
Оттого мы и читаем такие запреты как снятие **обрядовой обязанности**, а не обращения.
Лань не смотрит по сторонам.
Но голову она поднимает **всегда в одну сторону** — туда, откуда ждёт.