Upanishads · Nāradaparivrājaka 4.57
॥
Devanāgarī
विविदिषासंन्यासी चेच्छतपथं गत्वाचार्यादिभिर्विप्रैस्तिष्ठ तिष्ठ महाभाग दण्डं वस्त्रं कमण्डलुं गृहाण प्रणव महावाक्यग्रहणार्थं
Transliteration (IAST)
vividiṣāsaṃnyāsī cecchatapathaṃ gatvācāryādibhirvipraistiṣṭha tiṣṭha mahābhāga daṇḍaṃ vastraṃ kamaṇḍaluṃ gṛhāṇa praṇava mahāvākyagrahaṇārthaṃ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
विविदिषा-संन्यासी चेत्vividiṣā-saṃnyāsī cetесли же он санньяси, ищущий знания
शतपथं गत्वाśatapathaṃ gatvāпридя на сто путей
आचार्य-आदिभिः विप्रैःācārya-ādibhiḥ vipraiḥучителем и прочими брахманами
तिष्ठ तिष्ठ महाभागtiṣṭha tiṣṭha mahābhāga«постой, постой, о великий»
दण्डं वस्त्रं कमण्डलुं गृहाणdaṇḍaṃ vastraṃ kamaṇḍaluṃ gṛhāṇa«прими посох, одежду, сосуд»
प्रणव-महावाक्य-ग्रहणार्थम्praṇava-mahāvākya-grahaṇārthamради принятия пранавы и махавакьи
Translation
«Если же он санньяси, ищущий знания, то, пройдя сто путей, — учителем и прочими брахманами: ‘Постой, постой, о великий! Прими посох, одежду и сосуд для воды; ради принятия пранавы и махавакьи...’»
Version
374a7875fc02 · published Aug 2, 2026, 8:02:09 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Вот сцена, которую стои́т представить.
Человек уже отрёкся: он наг, руки подняты, он идёт на север — то есть **умирать**.
И его **останавливают**.
«**Тиштха тиштха махабхага**» — «**постой, постой, о великий**!»
Вдумайтесь, что здесь происходит.
Ему говорят: ты ещё **ищешь** знания, а не нашёл его; тебе рано в горы.
Возьми обратно **посох, одежду и сосуд** — и ступай к учителю.
Отметим, что вещи ему подают **те самые брахманы**, при которых он их только что бросил.
Обряд как бы отыгрывается назад — и это не насмешка, а **забота**.
Замечу, до чего это человечно устроено.
Порыв не осмеян: его довели до конца, дали произнести все слова и раздеться донага.
А потом сказали: **этого мало**, иди учиться.
И вот наше слово.
Мы говорим то же самое всякому, кто хочет всё бросить: **сперва найди, к кому идёшь**.
Отречение без учителя кончается не в пещере, а на полдороге.