Upanishads · Nāradaparivrājaka 8.25
॥
Devanāgarī
न सूक्ष्मप्रज्ञमत्यन्तं न प्रज्ञं न क्वचिन्मुने । नैवाप्रज्ञं नोभयतःप्रज्ञं न प्रज्ञमान्तरम्
Transliteration (IAST)
na sūkṣmaprajñamatyantaṃ na prajñaṃ na kvacinmune | naivāprajñaṃ nobhayataḥprajñaṃ na prajñamāntaram
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
न सूक्ष्म-प्रज्ञम् अत्यन्तम्na sūkṣma-prajñam atyantamне разумеющее тонкое, вовсе
न प्रज्ञं न क्वचित् मुनेna prajñaṃ na kvacit muneни разумеющее, ни где-либо, о мудрец
न एव अप्रज्ञम्na eva aprajñamи не неразумеющее
न उभयतः-प्रज्ञम्na ubhayataḥ-prajñamни разумеющее обоюдно
Translation
«...не разумеющее тонкое, вовсе не разумеющее и нигде, о мудрец; и не неразумеющее, и не разумеющее обоюдно, и не внутренне разумеющее...»
Version
791c142d0216 · published Aug 2, 2026, 8:02:09 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Отрицания идут одно за другим, и они взяты из Мандукьи (7), где сказано: «**Не внутренне разумеющее, не внешне разумеющее, не обоюдно разумеющее, не сгусток разумения, не разумеющее, не неразумеющее**».
Отметим, что отрицается тут **и то, и противоположное**: и разумение, и неразумение.
Вдумайтесь, зачем.
Затем, чтобы отсечь **самую пару**: покуда мы выбираем из двух, мы остаёмся в рамке, которую задал наш язык.
Замечу, что это честный приём и что он **не есть отрицание существования**.
Сказать «не белое и не чёрное» — не значит сказать «ничего нет»: это значит, что **краски не подходят**.
Отметим, как это применимо к нашему предмету.
Мы говорим о Господе, что Он **и личность, и не то, что мы называем личностью**; **и имеет облик, и не такой, как наши облики**.
Гита: «**Он не движется — и движется**; далеко — и близко» (13.15).
Противоречия — не путаница.
Это способ сказать, что **мерка мала**.