Upanishads · Nāradaparivrājaka 8.19
॥
Devanāgarī
तथाप्यानन्दभुक् चेतोमुखः सर्वगतोऽव्ययः । चतुरात्मेश्वरः प्राज्ञस्तृतीयः पादसंज्ञितः
Transliteration (IAST)
tathāpyānandabhuk cetomukhaḥ sarvagato'vyayaḥ | caturātmeśvaraḥ prājñastṛtīyaḥ pādasaṃjñitaḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
तथा अपि आनन्द-भुक् चेतः-मुखःtathā api ānanda-bhuk cetaḥ-mukhaḥи всё же вкушающий блаженство, чьи уста — сознание
सर्व-गतः अव्ययःsarva-gataḥ avyayaḥвездесущий, нетленный
चतुर्-आत्मा ईश्वरः प्राज्ञःcatur-ātmā īśvaraḥ prājñaḥчетвероякий, Владыка, Праджня
तृतीयः पाद-संज्ञितःtṛtīyaḥ pāda-saṃjñitaḥименуется третьей стопой
Translation
«...и всё же вкушающий блаженство, чьи уста — сознание, вездесущий, нетленный, четвероякий, Владыка, Праджня, — именуется третьей стопой».
Version
7153d272c441 · published Aug 2, 2026, 8:02:09 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Третья стопа — **Праджня**, и он назван ***ишвара*** — «**Владыка**».
Отметим это соседство: сон без сновидений — и **Владыка**.
Вдумайтесь, отчего.
Потому что глубокий сон в этом учении — состояние, где всё **свёрнуто**, как семя; а тот, в ком всё свёрнуто, есть **распорядитель** всего, что развернётся.
Замечу, что в Мандукье (6) о нём сказано ещё сильнее: «Это **владыка всего**, это **всеведущий**, это **внутренний правитель**, это **лоно всего**, ибо от него — возникновение и исчезновение существ».
Следующий стих приведёт эти слова.
И вот наше замечание, которое мы делаем всякий раз в этом месте.
«Владыка», «всеведущий», «внутренний правитель», «лоно» — это **пять определений лица**, а не состояния.
Состояние не правит и ничего не рождает.
Правит **Кто-то**.
Оттого мы и читаем Мандукью так, как читает её Гопала-тапани: в глубине состояний стои́т **не состояние**.