Upanishads · Nāradaparivrājaka 2.5
॥
Devanāgarī
पुरा मत्पुत्र पुरुषसूक्तोपनिषद्रहस्यप्रकारं निरतिशयाकारावलम्बिना विराट्पुरुषेणोपदिष्टं रहस्यं ते विविच्योच्यते तत्क्रममतिरहस्यं बाढमवहितो भूत्वा श्रूयतां भो नारद
Transliteration (IAST)
purā matputra puruṣasūktopaniṣadrahasyaprakāraṃ niratiśayākārāvalambinā virāṭpuruṣeṇopadiṣṭaṃ rahasyaṃ te vivicyocyate tatkramamatirahasyaṃ bāḍhamavahito bhūtvā śrūyatāṃ bho nārada
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
पुरा मत्-पुत्रpurā mat-putraнекогда, сын мой
पुरुष-सूक्त-उपनिषत्-रहस्य-प्रकारम्puruṣa-sūkta-upaniṣat-rahasya-prakāramтайный смысл упанишады Пуруша-сукты
निरतिशय-आकार-अवलम्बिनाniratiśaya-ākāra-avalambināпринявшим непревзойдённый облик
विराट्-पुरुषेण उपदिष्टम्virāṭ-puruṣeṇa upadiṣṭamВират-Пурушей возвещённое
रहस्यं ते विविच्य उच्यतेrahasyaṃ te vivicya ucyateтайну тебе изложу подробно
बाढम् अवहितः भूत्वा श्रूयताम्bāḍham avahitaḥ bhūtvā śrūyatāmбудь же внимателен и слушай
Translation
«Некогда, сын мой, тайный смысл упанишады Пуруша-сукты был возвещён самим Вират-Пурушей, принявшим непревзойдённый облик; эту тайну, весьма сокровенную по порядку своему, я изложу тебе подробно. Будь же внимателен и слушай, о Нарада».
Version
e7eb377b26f5 · published Aug 2, 2026, 8:02:09 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Вот место, определяющее всю книгу, и мимо него нельзя пройти.
Брахма не говорит: «я придумал» или «я знаю».
Он говорит: это было **возвещено мне** — ***вират-пурушена упадиштам***, «**Вират-Пурушей возвещённое**».
Замечу, что́ здесь названо источником: **Пуруша-сукта**, тот самый гимн Ригведы (10.90), где мир описан как **тело Пуруши**.
И Пуруша этот — не отвлечённость. Он ***ниратишая-акара-аваламби*** — «**принявший непревзойдённый облик**».
Опять **облик**.
Вдумайтесь, что вышло: книга об отречении от всего телесного возводит себя к откровению Того, **у кого есть облик**.
Это в точности наша веданта.
Бхагаватам говорит то же о том же Брахме: он был в темноте и растерянности, и Господь **Сам** дал ему знание — четыре стиха *чатух-шлоки* (2.9.31–35), и предварил их словами: «Прими от Меня **знание, его осуществление и тайну**».
Оттого мы и говорим: веданта наша — **не открытие**, а **полученное**.