Upanishads · Nāradaparivrājaka 5.27
॥
Devanāgarī
नेत्रस्थं जागरितं विद्यात्कण्ठे स्वप्नं समाविशत् । सुषुप्तं हृदयस्थं तु तुरीयं मूर्ध्नि संस्थितम्
Transliteration (IAST)
netrasthaṃ jāgaritaṃ vidyātkaṇṭhe svapnaṃ samāviśat | suṣuptaṃ hṛdayasthaṃ tu turīyaṃ mūrdhni saṃsthitam
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
नेत्र-स्थं जागरितं विद्यात्netra-sthaṃ jāgaritaṃ vidyātбодрствование да знает пребывающим в глазу
कण्ठे स्वप्नं समाविशत्kaṇṭhe svapnaṃ samāviśatсон входит в горло
सुषुप्तं हृदय-स्थं तुsuṣuptaṃ hṛdaya-sthaṃ tuглубокий сон — в сердце
तुरीयं मूर्ध्नि संस्थितम्turīyaṃ mūrdhni saṃsthitamчетвёртое утверждено в темени
Translation
«Бодрствование да знает пребывающим в глазу, сон входящим в горло, глубокий сон — в сердце, а четвёртое утверждённым в темени».
Version
18c03427fcf1 · published Aug 2, 2026, 8:02:09 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Стих указывает **места** четырёх состояний в теле: **глаз, горло, сердце, темя**.
Это древнее учение, и оно встречалось нам в Дхьяна-бинду и Брахма-видье.
Отметим, что места выбраны не наугад.
**Глаз** — там, где мы соприкасаемся с внешним; бодрствование и есть внешнее.
**Горло** — где рождается речь; сон полон образов и слов.
**Сердце** — где всё смолкает; в глубоком сне нет ничего.
**Темя** — вершина, выход; там «четвёртое».
Вдумайтесь, до чего это осмысленный порядок: снаружи — внутрь — и **вверх**.
Замечу, что мы читаем такие места как **описание опыта**, а не как анатомию.
Сердце названо местом сна не потому, что мозг спит в груди, а потому, что **чувство глубины** испытывается там.
И прибавим наше о **сердце**, которое здесь оказалось на третьем месте.
Бхагаватам ставит его выше: «Он пребывает **в сердце** каждого» (Гита 18.61).
Мы там не спим.
Мы там **встречаемся**.