Upanishads · Nāradaparivrājaka 4.47
॥
Devanāgarī
प्रातःसन्ध्यामुपास्य सहस्रगायत्रीपूर्वकं सूर्योपस्थानं कृत्वा नाभिदघ्नोदकमुपविश्य अष्टदिक्पालकार्घ्यपूर्वकं गायत्र्युद्वासनं कृत्वा सावित्रीं व्याहृतिषु प्रवेशयित्वा
Transliteration (IAST)
prātaḥsandhyāmupāsya sahasragāyatrīpūrvakaṃ sūryopasthānaṃ kṛtvā nābhidaghnodakamupaviśya aṣṭadikpālakārghyapūrvakaṃ gāyatryudvāsanaṃ kṛtvā sāvitrīṃ vyāhṛtiṣu praveśayitvā
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
प्रातः-सन्ध्याम् उपास्यprātaḥ-sandhyām upāsyaпочтив утренние сумерки
सहस्र-गायत्री-पूर्वकम्sahasra-gāyatrī-pūrvakamс предшествующей тысячей гаятри
सूर्य-उपस्थानं कृत्वाsūrya-upasthānaṃ kṛtvāсовершив поклонение солнцу
नाभि-दघ्न-उदकम् उपविश्यnābhi-daghna-udakam upaviśyaвойдя в воду по пояс
गायत्री-उद्वासनं कृत्वाgāyatrī-udvāsanaṃ kṛtvāсовершив отпущение гаятри
सावित्रीं व्याहृतिषु प्रवेशयित्वाsāvitrīṃ vyāhṛtiṣu praveśayitvāвведя савитри в вьяхрити
Translation
«...почтив утренние сумерки, прочитав тысячу гаятри и совершив поклонение солнцу, войдя в воду по пояс, поднеся воду восьми хранителям сторон, совершив отпущение гаятри и введя савитри в возглашения-вьяхрити...»
Version
2932fb941428 · published Aug 2, 2026, 8:02:09 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Здесь совершается то, что для брахмана страшнее потери имущества: ***гаятри-удвасана*** — «**отпущение гаятри**».
Гаятри — мантра, полученная при посвящении в детстве; её читают трижды в день всю жизнь.
И вот её **отпускают**.
Отметим, однако, куда: ***савитрим вьяхритишу правешаятва*** — «**введя савитри в вьяхрити**».
Вьяхрити — три возглашения: *бхух, бхувах, свах*, а за ними стои́т **ОМ**.
То есть мантра не выброшена: она **свёрнута** в свой корень, как ветвь сворачивается в семя.
Вдумайтесь, до чего это красиво устроено.
Всё сложное сводится к простому; вместо длинной мантры остаётся **один слог**.
Замечу, что и наш путь устроен так же, только идёт дальше.
У нас на месте, где кончаются все мантры, стои́т **имя**: «Харе Кришна» — и оно уже не свёртывается ни во что, потому что дальше свёртывать некуда.
И мы уже видели, что **эта книга** говорит то же: на всякое слово отвечать «**Нараяна**» (3.62).