Upanishads · Nāradaparivrājaka 5.45
॥
Devanāgarī
यत्रास्तमितशायी स्यान्निरग्निरनिकेतनः । यथालब्धोपजीवी स्यान्मुनिर्दान्तो जितेन्द्रियः
Transliteration (IAST)
yatrāstamitaśāyī syānniragniraniketanaḥ | yathālabdhopajīvī syānmunirdānto jitendriyaḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
यत्र अस्तमित-शायी स्यात्yatra astamita-śāyī syātгде застигнет закат, там и спит
निरग्निः अनिकेतनःniragniḥ aniketanaḥбез огня, без жилища
यथा-लब्ध-उपजीवी स्यात्yathā-labdha-upajīvī syātживущий тем, что досталось
मुनिः दान्तः जित-इन्द्रियःmuniḥ dāntaḥ jita-indriyaḥмолчальник, обуздавший себя и чувства
Translation
«Где застигнет его закат, там и ложится; без огня, без жилища, живущий тем, что досталось, молчальник, обуздавший себя и победивший чувства...»
Version
edb84b033a8e · published Aug 2, 2026, 8:02:09 AM UTC
Available inRUPage between verses with
***Ятра астамита-шайи*** — «**где застигнет закат, там и спит**».
Вот, пожалуй, самое поэтическое место этой книги, и оно стои́т того, чтобы вдуматься.
Вся жизнь такого человека **не размечена наперёд**: он не знает утром, где будет ночевать.
Мы обыкновенно считаем это ужасом; а здесь это названо **свободой**.
Отметим, что рядом стои́т ***ниргних*** — «**без огня**».
Огонь — знак дома: у кого очаг, у того и место.
Он его в себя вобрал (4.46) — и теперь **везде и нигде**.
Замечу, что и наши книги знают эту красоту бездомности, но объясняют её теплее.
О Санатане и Рупе Госвами рассказывают, что они ночевали **каждую ночь под новым деревом** во Вриндаване — чтобы и к дереву не привязаться.
Но Вриндаван-то был **один**.
Они были бездомны **внутри одного дома**.
Вот, если сказать коротко, наше понимание отречения.
Не «нигде», а «**у Него**».