Upanishads · Nāradaparivrājaka 4.56
॥
Devanāgarī
संन्यस्याथ दिगंबरः सकलसंचारकः सर्वदानन्दस्वानुभवैकपूर्णहृदयः कर्मातिदूरलाभः प्राणायामपरायणः फलरसत्वक्पत्रमूलोदकैर्मोक्षार्थी गिरिकन्दरेषु विसृजेद्देहं स्मरंस्तारकम्
Transliteration (IAST)
saṃnyasyātha digaṃbaraḥ sakalasaṃcārakaḥ sarvadānandasvānubhavaikapūrṇahṛdayaḥ karmātidūralābhaḥ prāṇāyāmaparāyaṇaḥ phalarasatvakpatramūlodakairmokṣārthī girikandareṣu visṛjeddehaṃ smaraṃstārakam
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
संन्यस्य अथ दिगम्बरःsaṃnyasya atha digambaraḥотрёкшись, облачённый сторонами света
सकल-संचारकःsakala-saṃcārakaḥстранствующий повсюду
आनन्द-स्व-अनुभव-एक-पूर्ण-हृदयःānanda-sva-anubhava-eka-pūrṇa-hṛdayaḥс сердцем, полным одного лишь опыта блаженства
प्राणायाम-परायणःprāṇāyāma-parāyaṇaḥпреданный удержанию дыхания
मोक्ष-अर्थी गिरि-कन्दरेषुmokṣa-arthī giri-kandareṣuищущий освобождения, в горных пещерах
विसृजेत् देहं स्मरन् तारकम्visṛjet dehaṃ smaran tārakamпусть оставит тело, памятуя переправляющее
Translation
«Отрёкшись, облачённый сторонами света, странствующий повсюду, с сердцем, полным одного лишь опыта блаженства, далёкий от дел, преданный удержанию дыхания, питающийся плодами, соком, корою, листьями, кореньями и водой, ищущий освобождения, — пусть в горных пещерах оставит тело, памятуя переправляющее».
Version
0090e4837a99 · published Aug 2, 2026, 8:02:09 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Отметим последнее слово: ***смаран таракам*** — «**памятуя переправляющее**».
**Тарака** — то, что переправляет через океан рождений; так называют слог ОМ, и так же — **имя**.
Вдумайтесь, чем кончается эта долгая опись отречения.
Не созерцанием, не рассуждением, не самадхи.
**Памятованием.**
Последнее движение уходящего — **вспомнить**.
Замечу, что это в точности то, чему учат наши книги, и учат с наибольшей настойчивостью.
Гита: «Кто в час ухода, оставляя тело, **помнит Меня** одного, тот идёт к Моему бытию» (8.5); и: «**о чём** помнит, оставляя тело, того и достигает» (8.6).
Бхагаватам: умирающему Парикшиту не советовали ни обрядов, ни подвигов — ему **рассказывали**, семь дней подряд, чтобы было **что помнить**.
Отметим, что «тарака» — слово безличное, а имя — личное.
В этом вся разница между двумя чтениями.
Но действие одно: в последнюю минуту человек **держится за слово**.
И этого довольно.