Упанишады · Annapūrṇā 1.34
॥
Деванагари
अन्तर्मुखतया नित्यं सुप्तो बुद्धो व्रजन्पठन् । पुरं जनपदं ग्राममरण्यमिव पश्यति
Транслитерация (IAST)
antarmukhatayā nityaṃ supto buddho vrajanpaṭhan | puraṃ janapadaṃ grāmamaraṇyamiva paśyati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अन्तः-मुखतया नित्यंantaḥ-mukhatayā nityaṃобращённостью внутрь постоянно
सुप्तः बुद्धः व्रजन् पठन्suptaḥ buddhaḥ vrajan paṭhanспящий, бодрствующий, идущий, читающий
पुरं जन-पदं ग्रामम्puraṃ jana-padaṃ grāmamгород, область, деревню
अरण्यम् इव पश्यतिaraṇyam iva paśyatiкак лес видит
Литературный перевод
«Постоянно обращённый внутрь — спящий, бодрствующий, идущий, читающий — видит город, область и деревню как лес».
Версия
692d08e76f87 · опубликовано 3 авг. 2026 г., 02:37:28 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Перечень занятий стои́т отметить: спит, бодрствует, идёт, читает.
Четыре самых обыкновенных состояния, и ни одного особенного: ни созерцания, ни поста, ни обряда. То есть сказанное относится ко всему дню целиком, а не к отведённому часу.
Это и есть настоящая мера всего, о чём книга говорит. Состояние, которое держится, покуда сидишь, и пропадает, когда встал и пошёл, — не то состояние; а то, о котором речь, идёт вместе с человеком, включая сон.
Слово патхан, «читающий», в этом перечне особенно к месту. Чтение занимает ум сильнее ходьбы и еды; и если внутренняя обращённость держится и при чтении, значит она и вправду не занятие, а свойство.
Замечательно и то, что среди четырёх названо супта, «спящий». Значит, проверка идёт и на сон; а во сне человек таков, каков он на деле, — там ему уже не притвориться.