Упанишады · Annapūrṇā 1.55
॥
Деванагари
अखिलमिदमनन्तमनन्तमात्मतत्त्वं दृढपरिणामिनि चेतसि स्थितोऽन्तः । बहिरुपशमिते चराचरात्मा स्वयमनुभूयत एव देवदेवः
Транслитерация (IAST)
akhilamidamanantamanantamātmatattvaṃ dṛḍhapariṇāmini cetasi sthito'ntaḥ | bahirupaśamite carācarātmā svayamanubhūyata eva devadevaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अखिलम् इदम् अनन्तम्akhilam idam anantamвсё это бесконечное
अनन्त-आत्म-तत्त्वंananta-ātma-tattvaṃбесконечная истина Атмана
दृढ-परिणामिनि चेतसि स्थितः अन्तःdṛḍha-pariṇāmini cetasi sthitaḥ antaḥв твёрдо созревающем сознании пребывающий внутри
बहिः उपशमिते चर-अचर-आत्माbahiḥ upaśamite cara-acara-ātmāкогда внешнее утишено, сущий движущимся и недвижным
स्वयम् अनुभूयते एव देव-देवःsvayam anubhūyate eva deva-devaḥсам и переживается Бог богов
Литературный перевод
«Всё это бесконечное, бесконечная истина Атмана, пребывающая внутри, в твёрдо созревающем сознании, — когда внешнее утишено, сам собою переживается Бог богов, чья суть — движущееся и недвижное».
Версия
830d6233db11 · опубликовано 3 авг. 2026 г., 02:37:28 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
И опять, среди отвлечённого, — лицо: дева-девах, «Бог богов».
Это уже второй раз на протяжении двух строк (1.53), и совпадением такое не объяснишь. В самой высокой точке описания книга переходит на личные имена: там было «тело Высшего Владыки», тут — «Бог богов».
Стои́т заметить и глагол: анубхуяте, «переживается», от анубхава, «опыт, переживание». Не «постигается» и не «выводится»: с Ним встречаются.
И обстоятельство названо: бахир упашамите, «когда внешнее утишено». То есть внешнее не отменяется и не объявляется мнимым — оно утихает, как утихает шум; и в наступившей тишине слышно то, что было слышно и прежде, да заглушалось.
Оттого вся эта строка читается вайшнавом без всякой натяжки. Утишь внешнее — и переживёшь Бога богов; спорить тут не с чем, разве что с тем, что этого мало сказать один раз среди пятидесяти строк об общности бытия.