Упанишады · Annapūrṇā 5.70
॥
Деванагари
इदं रम्यमिदं नेति बीजं ते दुःखसंततेः । तस्मिन्साम्याग्निना दग्धे दुःखस्यावसरः कुतः
Транслитерация (IAST)
idaṃ ramyamidaṃ neti bījaṃ te duḥkhasaṃtateḥ | tasminsāmyāgninā dagdhe duḥkhasyāvasaraḥ kutaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
इदं रम्यम् इदं न इतिidaṃ ramyam idaṃ na iti«это приятно, а это нет»
बीजं ते दुःख-संततेःbījaṃ te duḥkha-saṃtateḥвот семя твоей вереницы страданий
तस्मिन् साम्य-अग्निना दग्धेtasmin sāmya-agninā dagdheкогда оно сожжено огнём ровности
दुःखस्य अवसरः कुतःduḥkhasya avasaraḥ kutaḥоткуда быть случаю для страдания
Литературный перевод
««Это приятно, а это нет» — вот семя твоей вереницы страданий; когда оно сожжено огнём ровности, откуда взяться случаю для страдания?»
Версия
abd0e8627762 · опубликовано 3 авг. 2026 г., 02:37:28 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Семя названо, и названо с точностью, которую стои́т оценить: не желание вообще, а предпочтение — «это приятно, а это нет».
Разница существенная. Желание можно вырвать надолго, и человек всё равно останется несчастным, если у него сохранилась разборчивость: он не хочет ничего и всё-таки морщится. А предпочтение работает непрерывно, без всякого предмета, — оно есть постоянная готовность разделить приходящее на приятное и неприятное; и вереница страданий, духкха-сантати, растёт именно из неё.
Образ самья-агни, «огонь ровности», хорош тем, что ровность названа огнём, а не водою. Она не заливает, а сжигает — то есть не есть безучастность, в которой всё гаснет, а есть нечто действующее, что уничтожает семя.
Вайшнавское чтение слово «ровность» понимает так же и добавляет, откуда она берётся. Приходящее делят на приятное и неприятное те, кто сами устраивают свою жизнь; а тот, кто отдал распоряжение ею, перестаёт делить не усилием, а за ненадобностью — не ему решать, что должно прийти, и потому нечего и предпочитать.