Упанишады · Annapūrṇā 5.36
॥
Деванагари
चिद्व्योमेव किलास्तीह परापरविवर्जितम् । सर्वत्रासंभवच्चैत्यं यत्कल्पान्तेऽवशिष्यते
Транслитерация (IAST)
cidvyomeva kilāstīha parāparavivarjitam | sarvatrāsaṃbhavaccaityaṃ yatkalpānte'vaśiṣyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
चित्-व्योम इव किल अस्ति इहcit-vyoma iva kila asti ihaлишь небо сознания есть здесь
पर-अपर-विवर्जितम्para-apara-vivarjitamлишённое высшего и низшего
सर्वत्र अ-संभवत्-चैत्यंsarvatra a-saṃbhavat-caityaṃгде нигде не возникает сознаваемого
यत् कल्प-अन्ते अवशिष्यतेyat kalpa-ante avaśiṣyateчто остаётся в конце кальпы
Литературный перевод
«Есть здесь лишь небо сознания, лишённое высшего и низшего, где нигде не возникает сознаваемого, — то, что остаётся в конце кальпы».
Версия
4fe7f51ecc7d · опубликовано 3 авг. 2026 г., 02:37:28 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Довод от калпа-анта, «конца кальпы», в этой словесности постоянен и по-своему силён: истинно то, что переживает разрушение мира.
Мера правильная. Вещи, которых не станет при светопреставлении, не могут быть последней действительностью — они держатся чем-то другим, что их переживёт. Спорить тут не с чем.
Вопрос лишь в том, что там остаётся, и на этот вопрос мера сама по себе не отвечает. Из того, что нечто переживает конец мира, никак не следует, что оно безлично; следует лишь, что оно не разрушается вместе с миром.
Бхагаватам отвечает на тот же вопрос иначе и в подробностях, и ответ его стои́т привести, потому что он взят из того же ряда. Первая песнь описывает конец так: остаётся Он, возлежащий на водах, и остаются те, кто вошёл в Него; а затем всё разворачивается снова — и разворачивается не случайно, а по Его взгляду. Мера «что остаётся» тут применена та же; расходятся книги не в мере, а в том, кого они за нею находят.