Упанишады · Annapūrṇā 2.1
॥
Деванагари
निदाघ उवाच ॥ सङ्गः कीदृश इत्युक्तः कश्च बन्धाय देहिनाम् । कश्च मोक्षाय कथितः कथं त्वेष चिकित्स्यते
Транслитерация (IAST)
nidāgha uvāca || saṅgaḥ kīdṛśa ityuktaḥ kaśca bandhāya dehinām | kaśca mokṣāya kathitaḥ kathaṃ tveṣa cikitsyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
निदाघः उवाचnidāghaḥ uvācaНидагха сказал
सङ्गः कीदृशः इति उक्तःsaṅgaḥ kīdṛśaḥ iti uktaḥкакова привязанность, зовётся
कः च बन्धाय देहिनाम्kaḥ ca bandhāya dehināmкакая — на связывание воплощённых
कः च मोक्षाय कथितःkaḥ ca mokṣāya kathitaḥкакая — на освобождение сказана
कथं तु एषः चिकित्स्यतेkathaṃ tu eṣaḥ cikitsyateкак же её лечат
Литературный перевод
Нидагха сказал: «Какова привязанность? какая связывает воплощённых, а какая ведёт к освобождению? и как её лечат?»
Версия
5338cd445dab · опубликовано 3 авг. 2026 г., 02:37:28 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Вторая глава открывается вопросом, и вопрос поставлен неожиданно: каш ча мокшая катхитах, «какая привязанность ведёт к освобождению?»
То есть ученик спрашивает не «как избавиться от привязанности», а о двух её родах. Он уже знает — или предполагает, — что бывает привязанность не связывающая.
Предположение это в вайшнавском чтении верно и есть в нём главное. Привязанность как таковая не порок; порок в том, к чему она. Сердце устроено так, что оно непременно к чему-нибудь прилепится; и вопрос не в том, чтобы его отлепить, а в том, чтобы переставить.
Замечательно и последнее слово: чикитсьяте, «лечат», от чикитса, «врачевание». О том же говорилось в Йогашикхе (6.59): ум не бранят, а лечат.
Вопрос, стало быть, поставлен по-врачебному: что за болезнь, какая опасна, какая полезна и чем лечить.