Упанишады · Annapūrṇā 5.81
॥
Деванагари
शास्त्रसज्जनसम्पर्कवैराग्याभ्यासरूपिणी । प्रथमा भूमिकैषोक्ता मुमुक्षुत्वप्रदायिनी
Транслитерация (IAST)
śāstrasajjanasamparkavairāgyābhyāsarūpiṇī | prathamā bhūmikaiṣoktā mumukṣutvapradāyinī
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
शास्त्र-सत्-जन-सम्पर्क-śāstra-sat-jana-samparka-соприкосновение с писанием и добрыми людьми
वैराग्य-अभ्यास-रूपिणीvairāgya-abhyāsa-rūpiṇīимеющая облик бесстрастия и упражнения
प्रथमा भूमिका एषा उक्ताprathamā bhūmikā eṣā uktāэта названа первою ступенью
मुमुक्षु-त्व-प्रदायिनीmumukṣu-tva-pradāyinīдающая желание освободиться
Литературный перевод
«Эта — соприкосновение с писанием и с добрыми людьми, бесстрастие и упражнение — названа первою ступенью, дающею желание освободиться».
Версия
6131584bdf9b · опубликовано 3 авг. 2026 г., 02:37:28 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Начинается перечень семи бхумика, «ступеней», — самое известное место этой книги и одно из самых полезных во всей словесности такого рода.
Первая ступень названа по составу — писание, добрые люди, бесстрастие, упражнение, — а по плоду: мумукшутва-прадаини, «дающая желание освободиться».
Порядок этот стои́т заметить особо, потому что он опрокидывает обычное представление. Обыкновенно думают, что сперва является желание, а потом человек идёт за книгами и к людям. Здесь сказано обратное: сперва общение и чтение, а желание рождается из них. И это, я думаю, вернее: чего человек не видел, того он и хотеть не может; желание освободиться является тогда, когда встретишь того, кто свободен.
Вайшнавское чтение стои́т на том же и потому не требует от приходящего ни веры, ни рвения, а требует одного — быть рядом. Бхагаватам говорит, что от общения с праведными рождаются рассказы о Нём, от рассказов — вера, от веры — влечение (3.25.25); и первое звено там тоже не в человеке, а в том, к кому он пришёл.