Упанишады · Annapūrṇā 5.15
॥
Деванагари
परिज्ञाय परित्यागो वासानानं य उत्तमः । सत्तासामान्यरूपत्वात्तत्कैवल्यपदं विदुः
Транслитерация (IAST)
parijñāya parityāgo vāsānānaṃ ya uttamaḥ | sattāsāmānyarūpatvāttatkaivalyapadaṃ viduḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
परिज्ञाय परित्यागःparijñāya parityāgaḥпо совершенном узнании оставление
वासनानां यः उत्तमःvāsanānāṃ yaḥ uttamaḥсклонностей, которое наилучшее
सत्ता-सामान्य-रूप-त्वात्sattā-sāmānya-rūpa-tvātот природы общности бытия
तत् कैवल्य-पदं विदुःtat kaivalya-padaṃ viduḥто знают ступенью отъединённости
Литературный перевод
«Оставление склонностей по совершенном их узнании — вот наилучшее; и от природы общности бытия то знают ступенью отъединённости».
Версия
d23eddd396fb · опубликовано 3 авг. 2026 г., 02:37:28 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Первое слово решает всё: париджняя, «совершенно узнав», и лишь потом паритьяга, «оставление».
Порядок этот противоположен обычному. Обыкновенно бросают то, чего не разобрали: страсть кажется постыдной, и человек гонит её, не поглядев ей в лицо; а непонятое возвращается тем же путём, каким ушло. Здесь же велено сперва узнать склонность — что она такое, откуда, чего на деле хочет, — и лишь потом оставлять.
Правило это верно и подтверждается опытом всякого, кто с собою работал. Отброшенное с отвращением, но неразобранное, живёт в подполье и правит оттуда; разобранное отпадает без шума, потому что теряет власть обещания — человек уже знает, чего оно на самом деле стои́т.
Вайшнавское чтение к этому прибавит, что узнавание собственной склонности честнее всего идёт не наедине, а перед кем-то. Наедине человек либо оправдывает себя, либо казнит, и оба пути мимо; а высказанное вслух перед тем, кому доверяешь, впервые видится в своём настоящем размере — обыкновенно куда меньшем, чем казалось.