Упанишады · Annapūrṇā 5.26
॥
Деванагари
अपानोऽप्यनिशं ब्रह्मस्पन्दशक्तिः सदागतिः । सबाह्याभ्यन्तरे देहे अपानोऽयमवाक्स्थितः
Транслитерация (IAST)
apāno'pyaniśaṃ brahmaspandaśaktiḥ sadāgatiḥ | sabāhyābhyantare dehe apāno'yamavāksthitaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अपानः अपि अ-निशंapānaḥ api a-niśaṃи апана непрестанно
ब्रह्म-स्पन्द-शक्तिः सदा-गतिःbrahma-spanda-śaktiḥ sadā-gatiḥсила колебания Брахмана, вечно движущаяся
स-बाह्य-अभ्यन्तरे देहेsa-bāhya-abhyantare deheв теле, снаружи и внутри
अपानः अयम् अवाक् स्थितःapānaḥ ayam avāk sthitaḥэта апана пребывает идущей вниз
Литературный перевод
«И апана непрестанно есть сила колебания Брахмана, вечно движущаяся; в теле, снаружи и внутри, апана пребывает идущей вниз».
Версия
66609c2fbc8d · опубликовано 3 авг. 2026 г., 02:37:28 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Второе дыхание описано теми же словами, и повторение это не небрежность, а приём: два движения, противоположные по направлению, названы одною и тою же силой.
Вдох идёт вверх, выдох вниз; и оба суть брахма-спанда. Значит, противоположность направлений не означает противоположности источника — то, что расходится в стороны, вышло из одного места.
Замечание это в дальнейшем понадобится, потому что весь этот раздел построен на стыке двух движений: где одно кончается и другое ещё не началось. Стык этот и есть предмет упражнения, а найти его можно только зная, что оба конца принадлежат одной силе.
Вайшнавское чтение к дыханию присматривается по той же причине и с тем же уважением. У нас есть на этот счёт правило простое: вдох и выдох сами по себе никого никуда не приводят, но человеку, дышащему с именем на выдохе, они служат счётом и мерой — и это, пожалуй, единственная пранаяма, которой у нас учат всех без разбора и без опасности.