Упанишады · Annapūrṇā 4.71
॥
Деванагари
तस्मिंश्चिद्दर्पणे स्फारे समस्ता वस्तुदृष्टयः । इमास्ताः प्रतिबिम्बन्ति सरसीव तटद्रुमाः
Транслитерация (IAST)
tasmiṃściddarpaṇe sphāre samastā vastudṛṣṭayaḥ | imāstāḥ pratibimbanti sarasīva taṭadrumāḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तस्मिन् चित्-दर्पणे स्फारेtasmin cit-darpaṇe sphāreв том обширном зеркале сознания
समस्ताः वस्तु-दृष्टयःsamastāḥ vastu-dṛṣṭayaḥвсе видения вещей
इमाः ताः प्रतिबिम्बन्तिimāḥ tāḥ pratibimbantiвот эти отражаются
सरसि इव तट-द्रुमाःsarasi iva taṭa-drumāḥкак в озере прибрежные деревья
Литературный перевод
«В том обширном зеркале сознания отражаются все видения вещей — как прибрежные деревья в озере».
Версия
9df0f3ece23a · опубликовано 3 авг. 2026 г., 02:37:28 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Образ дан прекрасный, и он же — самый неудобный для того учения, которому служит.
Подумаем, что нужно, чтобы деревья отразились в озере. Нужны деревья; нужно озеро; и нужно, чтобы они были не одно и то же. Отражение всегда предполагает троих, и убрать из них хоть одного нельзя, не потеряв самого отражения.
Этот довод разбирался уже дважды в других книгах, когда речь шла о чид-абхаса, «отблеске сознания». Отблеск не доказывает, что источник и отблеск одно, — он доказывает ровно обратное: что есть источник и есть то, в чём он отразился, а иначе слово «отблеск» не значило бы ничего.
Вайшнавское чтение образ этот берёт с благодарностью и читает его прямо. Сознание есть зеркало; вещи мира настоящие, как настоящи деревья на берегу; а отражение их в сознании не делает их ни ложными, ни тождественными зеркалу. Вода в озере не становится дубом оттого, что дуб в ней виден; и, что важнее, дуб от этого не перестаёт расти на берегу.