Упанишады · Annapūrṇā 4.66
॥
Деванагари
कालसत्ता कलासत्ता वस्तुसत्तेयमित्यपि । विभागकलनां त्यक्त्वा सन्मात्रैकपरो भव
Транслитерация (IAST)
kālasattā kalāsattā vastusatteyamityapi | vibhāgakalanāṃ tyaktvā sanmātraikaparo bhava
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
काल-सत्ता कला-सत्ताkāla-sattā kalā-sattāбытийность времени, бытийность доли
वस्तु-सत्ता इयम् इति अपिvastu-sattā iyam iti apiи эта бытийность вещи
विभाग-कलनां त्यक्त्वाvibhāga-kalanāṃ tyaktvāразделительное считание оставив
सत्-मात्र-एक-परः भवsat-mātra-eka-paraḥ bhavaбудь преданным одному лишь-сущему
Литературный перевод
«Бытийность времени, бытийность доли, бытийность вещи — оставив это разделительное считание, будь преданным одному лишь-сущему».
Версия
248e54e4af1c · опубликовано 3 авг. 2026 г., 02:37:28 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Тут довод продолжен и заострён: разделения на время, долю и вещь названы вибхага-калана, «разделительным считанием».
Слово калана значит «счёт, исчисление, прикидка», и в этой книге оно постоянно означает работу ума, накладываемую на вещи. Сказано, стало быть: делений в самом бытии нет, а есть только наш счёт.
Возражение на это уже приводилось в разборе третьей главы и годится здесь дословно: откуда взялся счёт? Если делить нечего, то и считающего нет — считать ведь может лишь тот, кто уже отличён от считаемого. А если считающий есть, то одно деление во всяком случае настоящее: между ним и тем, что он считает.
Любопытно и то, какое слово выбрано для итога: сат-матра-эка-парах, «преданный одному лишь-сущему». Пара тут значит «имеющий высшим, преданный, обращённый к». Слово это отношения, и обыкновенно им говорят о человеке, преданном кому-нибудь. Даже и здесь, требуя отбросить всякое различие, книга принуждена сказать «будь преданным» — а преданность есть то, что бывает между двумя.