Упанишады · Annapūrṇā 5.85
॥
Деванагари
तुर्यावस्थोपशान्ता सा मुक्तिरेव हि केवला । समता स्वच्छता सौम्या सप्तमी भूमिका भवेत्
Транслитерация (IAST)
turyāvasthopaśāntā sā muktireva hi kevalā | samatā svacchatā saumyā saptamī bhūmikā bhavet
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तुर्य-अवस्था उपशान्ता साturya-avasthā upaśāntā sāто состояние Четвёртого, утихшее
मुक्तिः एव हि केवलाmuktiḥ eva hi kevalāи есть единственно освобождение
समता स्वच्छता सौम्याsamatā svacchatā saumyāровность, прозрачность, благостность
सप्तमी भूमिका भवेत्saptamī bhūmikā bhavetда будет седьмая ступень
Литературный перевод
«То утихшее состояние Четвёртого и есть единственно освобождение: ровность, прозрачность, благостность — да будет седьмая ступень».
Версия
6f9a02a303db · опубликовано 3 авг. 2026 г., 02:37:28 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Седьмая ступень описана тремя словами, и все три — качества: самата, «ровность», сваччхата, «прозрачность», саумья, «благостность».
Стои́т на этом задержаться, потому что после стольких отрицаний это неожиданно. Предел, о котором сказано было, что там нет ни достоинств, ни недостатков (4.21), описан здесь через три достоинства; и ни одно из них не отвлечённо. Саумья и вовсе слово тёплое: оно значит «кроткий, благорасположенный, мягкий» — так говорят о человеке, при котором легко.
Выходит, что там, где книга описывает состояние, у неё получается пустота, а там, где она описывает достигшего, получаются добрые свойства. Разница эта проходит через всё сочинение и уже отмечалась (4.64).
Вайшнавское чтение на этом и настаивает: предел надо описывать по достигшему, а не по состоянию, потому что о состоянии сказать нечего, а о человеке есть что. И три названных слова принимаются нами целиком: ровен, прозрачен, кроток — вот приметы, по которым и вправду узнают того, кто пришёл; а не по тому, что он ничего не воспринимает.