Упанишады · Annapūrṇā 5.29
॥
Деванагари
अपानश्चन्द्रमा देहमाप्याययति सुव्रत । प्राणः सूर्योऽग्निरथ वा पचत्यनत्रिदं वपुः
Транслитерация (IAST)
apānaścandramā dehamāpyāyayati suvrata | prāṇaḥ sūryo'gniratha vā pacatyanatridaṃ vapuḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अपानः चन्द्रमाः देहंapānaḥ candramāḥ dehaṃапана — луна, тело
आप्याययति सु-व्रतāpyāyayati su-vrataнапитывает, о твёрдый в обете
प्राणः सूर्यः अग्निः अथ वाprāṇaḥ sūryaḥ agniḥ atha vāпрана — солнце или же огонь
पचति अनवरतम् इदं वपुःpacati anavaratam idaṃ vapuḥнепрестанно варит это тело
Литературный перевод
«Апана — луна: она напитывает тело; прана — солнце или огонь: она непрестанно варит это тело».
Версия
836b67a86937 · опубликовано 3 авг. 2026 г., 02:37:28 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Два дыхания уподоблены двум светилам, и уподобление это в нашей словесности постоянно: луна питает, солнце сушит и варит.
За образом стои́т верное наблюдение об устройстве живого. Тело держится двумя противоположными работами: чем-то оно строится и чем-то сжигается; и обе нужны, а перевес любой из них есть болезнь. Луна без солнца — сырость и застой; солнце без луны — сушь и истощение.
Слово пачати, «варит», взято из кухни и означает переваривание. Прана названа огнём, на котором готовится пища тела; и Гита говорит то же самое, называя этот огонь вайшванара (15.14).
Вайшнавское чтение к этой картине прибавляет соображение, которое кажется мне немаловажным. Раз тело есть кухня, где непрерывно что-то варится, то вопрос не в том, чтобы огонь погасить, а в том, на кого работает эта кухня. Гита и решает его прямо: «вкушающие остатки жертвы освобождаются от всех грехов, а те, что варят ради себя, вкушают грех» (3.13); и это одно из немногих мест, где всё учение о теле сводится к чему-то, что можно исполнить нынче за обедом.