Упанишады · Annapūrṇā 4.3
॥
Деванагари
नात्मज्ञस्यैष विषय आत्मज्ञो ह्यात्ममात्रदृक् । आत्मनात्मनि संतृप्तो नाविद्यामनुधावति
Транслитерация (IAST)
nātmajñasyaiṣa viṣaya ātmajño hyātmamātradṛk | ātmanātmani saṃtṛpto nāvidyāmanudhāvati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
न आत्म-ज्ञस्य एषः विषयःna ātma-jñasya eṣaḥ viṣayaḥне знающего Атмана это предмет
आत्म-ज्ञः हि आत्म-मात्र-दृक्ātma-jñaḥ hi ātma-mātra-dṛkзнающий Атмана видит лишь Атмана
आत्मना आत्मनि संतृप्तःātmanā ātmani saṃtṛptaḥсобою в себе насыщенный
न अ-विद्याम् अनुधावतिna a-vidyām anudhāvatiза незнанием не гонится
Литературный перевод
«Это не предмет для знающего Атмана: знающий Атмана видит лишь Атмана и, собою в себе насыщенный, не гонится за незнанием».
Версия
5b38d8f3a78d · опубликовано 3 авг. 2026 г., 02:37:28 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Причина названа, и она не в запрете: на атма-джнясья эша вишаях, «это не предмет для знающего».
То есть ему не запрещено летать по небу — ему это не интересно.
Различение это существенно, и оно проходит через всю нашу словесность. Одно дело — воздерживаться от того, чего хочется; другое — не хотеть; и второе не есть усилие, а следствие того, что человек занят другим.
Основание названо: атмана атмани самтриптах, «собою в себе насыщенный». Сытому не предлагают есть; ему просто не хочется, и отказ его ничего ему не стои́т.
И последнее слово стои́т отметить: силы названы авидья, «незнанием». Не «низшим знанием» и не «опасным умением», а прямо неведением; то есть гоняющийся за ними уходит от знания, а не приближается к нему окольным путём.