Упанишады · Annapūrṇā 5.83
॥
Деванагари
शुद्धसंविन्मनानन्दरूपा भवति पञ्चमी । अर्धसुप्तप्रबुद्धाभो जीवन्मुक्तोऽत्र तिष्ठति
Транслитерация (IAST)
śuddhasaṃvinmanānandarūpā bhavati pañcamī | ardhasuptaprabuddhābho jīvanmukto'tra tiṣṭhati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
शुद्ध-संविद्-मनस्-आनन्द-रूपाśuddha-saṃvid-manas-ānanda-rūpāоблика чистого сознавания, ума и блаженства
भवति पञ्चमीbhavati pañcamīбывает пятая
अर्ध-सुप्त-प्रबुद्ध-आभःardha-supta-prabuddha-ābhaḥподобный полуспящему-пробуждённому
जीवत्-मुक्तः अत्र तिष्ठतिjīvat-muktaḥ atra tiṣṭhatiосвобождённый при жизни здесь пребывает
Литературный перевод
«Пятая бывает облика чистого сознавания и блаженства; освобождённый при жизни пребывает здесь, подобный полуспящему-полупробуждённому».
Версия
29f3ca9a2a5a · опубликовано 3 авг. 2026 г., 02:37:28 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Сравнение ардха-супта-прабуддха, «полуспящий-полупробуждённый», превосходно и передаёт то, чего иначе не описать.
Состояние это всякому знакомо по утрам: тело ещё спит, а сознание уже есть; и в нём есть особая мягкость — ни забот, ни усилий, а между тем всё понимаешь. Ощущение это длится минуту-другую и потом уходит, вытесненное дневными хлопотами; и вот его-то и взяли за образ постоянного состояния освобождённого.
Образ хорош тем, что не требует ничего вообразить. Не «представь себе блаженство» и не «вообрази бесконечность», а — «помнишь, как бывает спросонок?». Указание на общий опыт вернее всякого описания.
Замечу и то, что тут впервые в перечне назван дживан-мукта, и назван на пятой ступени, а не на седьмой. То есть освобождение при жизни, по этому счёту, наступает раньше предела и не совпадает с ним; две последние ступени лежат за ним, и о них будет речь дальше — и речь эта, как увидим, окажется неутешительной.