Упанишады · Annapūrṇā 3.13
॥
Деванагари
तुर्यमालम्ब्य कायान्तस्तिष्ठामि स्तम्भितस्थितिः । सबाह्याभ्यन्तरान्भावान्स्थूलान्सूक्ष्मतरानपि
Транслитерация (IAST)
turyamālambya kāyāntastiṣṭhāmi stambhitasthitiḥ | sabāhyābhyantarānbhāvānsthūlānsūkṣmatarānapi
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तुर्यम् आलम्ब्य काय-अन्तःturyam ālambya kāya-antaḥчетвёртое приняв за опору, внутри тела
तिष्ठामि स्तम्भित-स्थितिःtiṣṭhāmi stambhita-sthitiḥстою, в остановленном стоянии
स-बाह्य-अभ्यन्तरान् भावान्sa-bāhya-abhyantarān bhāvānвнешние и внутренние состояния
स्थूलान् सूक्ष्म-तरान् अपिsthūlān sūkṣma-tarān apiгрубые и ещё более тонкие
Литературный перевод
«Приняв четвёртое за опору, стою внутри тела в остановленном стоянии, — [оставив] состояния внешние и внутренние, грубые и ещё более тонкие…»
Версия
7b18e1e259f5 · опубликовано 3 авг. 2026 г., 02:37:28 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Стои́т заметить, где он стои́т: кая-антах, «внутри тела».
Подробность эта важна для всей главы. Речь идёт об освобождении без тела, а совершается всё это в теле: он сидит в лотосовой позе, глаза полуоткрыты, и стои́т он внутри собственного тела.
То есть видеха-мукти добывается не выходом из тела, а тем, что делается в нём. Тело не покидают и не отменяют; в нём останавливаются.
Слово стамбхита, «остановленный, подпёртый», от стамбх, «подпирать столбом», подтверждает это: стои́т он как подпёртый, а не как отсутствующий.
Вайшнавское чтение с этим согласно вполне и прибавляет только очевидное. Тело не помеха — оно и есть то место, где всё происходит; и в этой главе, при всём её учении, тело ни разу не названо ни темницею, ни трупом, как называли его книги санньясные.