Упанишады · Annapūrṇā 3.14
॥
Деванагари
त्रैलोक्यसंभवांस्त्यक्त्वा संकल्पैकविनिर्मितान् । सह प्रणवपर्यन्तदीर्घनिःस्वनतन्तुना
Транслитерация (IAST)
trailokyasaṃbhavāṃstyaktvā saṃkalpaikavinirmitān | saha praṇavaparyantadīrghaniḥsvanatantunā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
त्रैलोक्य-संभवान् त्यक्त्वाtrailokya-saṃbhavān tyaktvāв трёх мирах возникшие оставив
संकल्प-एक-विनिर्मितान्saṃkalpa-eka-vinirmitānодним замыслом сотворённые
सह प्रणव-पर्यन्त-saha praṇava-paryanta-вместе с до пранавы простирающейся
दीर्घ-निःस्वन-तन्तुनाdīrgha-niḥsvana-tantunāдолгою нитью беззвучия
Литературный перевод
«…возникшие в трёх мирах, сотворённые одним лишь замыслом, — вместе с долгою нитью беззвучия, простирающейся до пранавы…»
Версия
3e9b95da5c0f · опубликовано 3 авг. 2026 г., 02:37:28 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Оставляемое названо санкалпа-эка-винирмитан, «сотворённое одним лишь замыслом».
Это повторение того, что говорилось в 2.7 о санкалпе: суета растёт из намерений, и лечится безнамеренностью.
Здесь сказано шире: не только суета, а всё, возникшее в трёх мирах, названо сотворённым замыслом.
Положение это в вайшнавском чтении верно наполовину, и половину надо назвать. Верно, что мир, каким его видит человек, сложен из его намерений: расстановка вещей на важные и неважные, на мои и чужие есть его собственная работа.
Неверно, что и самые вещи оттуда. Замысел мой расставляет, а не творит; и мир, который я расчертил своими намерениями, был тут прежде меня и останется после.
Вторая половина строки — диргха-нихсвана-тантуна, «долгою нитью беззвучия» до пранавы — есть описание того, как затихает звук ОМ: гудение, уходящее в тишину. Образ этот разбирался в Парамахамса-паривраджаке (72–78): доли слога суть ступени затихания.