Упанишады · Annapūrṇā 5.53
॥
Деванагари
आधाराधेयवच्चैते एकभावे विनश्यतः । कुरुतः स्वविनाशेन कार्यं मोक्षाख्यमुत्तमम्
Транслитерация (IAST)
ādhārādheyavaccaite ekabhāve vinaśyataḥ | kurutaḥ svavināśena kāryaṃ mokṣākhyamuttamam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
आधार-आधेय-वत् च एतेādhāra-ādheya-vat ca eteкак опора и опираемое, эти двое
एक-भावे विनश्यतःeka-bhāve vinaśyataḥпри бытии одного гибнут
कुरुतः स्व-विनाशेनkurutaḥ sva-vināśenaсвоею гибелью совершают
कार्यं मोक्ष-आख्यम् उत्तमम्kāryaṃ mokṣa-ākhyam uttamamнаилучшее дело, зовомое освобождением
Литературный перевод
«Эти двое, как опора и опираемое, гибнут при [гибели] одного и своею гибелью совершают наилучшее дело, зовомое освобождением».
Версия
b10dc4bb8656 · опубликовано 3 авг. 2026 г., 02:37:28 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отношение дыхания и ума названо адхара-адхея, «опора и опираемое», и это уточняет прежнее «неразлучны».
Неразлучность бывает разная: два вола в упряжке неразлучны, но каждый стои́т сам. А опора и опираемое связаны иначе: убери опору — второе не устои́т, потому что стоять ему не на чем. Пара выбрана точная и объясняет, отчего один приём губит оба корня.
Любопытен и оборот сва-винашена курутах, «своею гибелью совершают». То есть польза приносится не работою, а исчезновением: последняя услуга, какую оказывают, — уйти вовремя.
Это, кстати, годится и вне книги. Многое из того, что человека держало и вело — привычка, страх, честолюбие, — приносит свою последнюю и самую большую пользу тогда, когда отпадает. Вайшнавское чтение прибавляет к этому лишь то, что отпадать им следует по порядку и не насильно: сорванное прежде срока не отпало, а оторвано, и на месте его остаётся рана.