Упанишады · Annapūrṇā 4.88
॥
Деванагари
निःसङ्गव्यवहारत्वाद्भवभावनवर्जनात् । शरीरनाशदर्शित्वाद्वासना न प्रवर्तते
Транслитерация (IAST)
niḥsaṅgavyavahāratvādbhavabhāvanavarjanāt | śarīranāśadarśitvādvāsanā na pravartate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
निःसङ्ग-व्यवहार-त्वात्niḥsaṅga-vyavahāra-tvātот необязывающего обхождения
भव-भावन-वर्जनात्bhava-bhāvana-varjanātот оставления воображения о бытии
शरीर-नाश-दर्शित्वात्śarīra-nāśa-darśitvātот видения гибели тела
वासना न प्रवर्ततेvāsanā na pravartateсклонность не приходит в действие
Литературный перевод
«От необязывающего обхождения, от оставления мечтаний о жизни, от видения гибели тела — склонность не приходит в действие».
Версия
d1c6d3ed4efe · опубликовано 3 авг. 2026 г., 02:37:28 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Три средства против склонностей, и все три касаются не ума, а образа жизни.
Первое, нихсанга-вьявахара, «необязывающее обхождение», значит вести дела, не увязая в них: делать, что должно, и не завязывать при этом лишних узлов. Это не отказ от общения — вьявахара как раз и значит «дела, обхождение с людьми»; отказано только в санга, «прилипании».
Третье, шарира-наша-даршитва, «видение гибели тела», есть то самое размышление о смертности, о котором в житейском обиходе говорят, что оно мрачно. Мрачным оно бывает лишь у того, кто ничего, кроме тела, за собою не знает; для прочих это самое отрезвляющее из средств, и действует оно прямо на склонности, а не на рассуждение.
Вайшнавское чтение принимает все три и делает поправку ко второму. Бхава-бхавана, «мечтание о бытии», оставляется не ради того, чтобы не мечтать вовсе, а чтобы место освободилось; ибо голова, из которой выброшены мечты о будущем устройстве, недолго остаётся пустою. Оттого и советуется не просто перестать воображать, а вспоминать — и это единственный вид мечтания, который не уводит.