Упанишады · Annapūrṇā 4.18
॥
Деванагари
सरूपोऽसौ मनोनाशो जीवन्मुक्तस्य विद्यते । निदाघाऽरूपनाशस्तु वर्तते देहमुक्तिके
Транслитерация (IAST)
sarūpo'sau manonāśo jīvanmuktasya vidyate | nidāghā'rūpanāśastu vartate dehamuktike
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
स-रूपः असौ मनः-नाशःsa-rūpaḥ asau manaḥ-nāśaḥс обликом та гибель ума
जीवत्-मुक्तस्य विद्यतेjīvat-muktasya vidyateу освобождённого при жизни бывает
निदाघ अ-रूप-नाशः तुnidāgha a-rūpa-nāśaḥ tuНидагха, безобликая же гибель
वर्तते देह-मुक्तिकेvartate deha-muktikeбывает при освобождении от тела
Литературный перевод
«С обликом та гибель ума бывает у освобождённого при жизни; безобликая же, Нидагха, бывает при освобождении от тела».
Версия
07f972bbe248 · опубликовано 3 авг. 2026 г., 02:37:28 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Различение повторено, и повторение это не лишнее: книга видит, что читателю легко сбиться.
Стои́т сложить всё, что сказано о живом достигшем в этой главе. Он не летает (4.1); силами не интересуется (4.3); чудесам не удивляется (4.9); ум у него есть и с обликом (4.14, 4.18); ум этот дружелюбен (4.17); ни беда, ни праздник не меняют его лица (4.13).
Портрет выходит удивительно невыразительный — и в этом всё дело. Ни одной приметы, по которой его узнали бы в толпе; и книга, начавшая главу вопросом о приметах, кончает его тем, что примет нет.
Это совпадает с тем, что говорилось в других книгах (Саньяса 87: он моргает, как все; Парамахамса-паривраджака 61: по нему нельзя определить, кто он).
И вывод для читающего один и тот же: не ищи приметы снаружи; а если увидел приметы — вернее всего, их устроили, чтобы ты увидел.