Упанишады · Annapūrṇā 4.31
॥
Деванагари
भिद्यते हृदयग्रन्थिश्छिद्यन्ते सर्वसंशयाः । क्षीयन्ते चास्य कर्माणि तस्मिन्दृष्टे परावरे
Транслитерация (IAST)
bhidyate hṛdayagranthiśchidyante sarvasaṃśayāḥ | kṣīyante cāsya karmāṇi tasmindṛṣṭe parāvare
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
भिद्यते हृदय-ग्रन्थिःbhidyate hṛdaya-granthiḥрассекается узел сердца
छिद्यन्ते सर्व-संशयाःchidyante sarva-saṃśayāḥрассекаются все сомнения
क्षीयन्ते च अस्य कर्माणिkṣīyante ca asya karmāṇiи истощаются его дела
तस्मिन् दृष्टे परा-अवरेtasmin dṛṣṭe parā-avareкогда увиден тот, высший и низший
Литературный перевод
«Рассекается узел сердца, рассекаются все сомнения, истощаются дела его — когда увиден Тот, высший и ближний».
Версия
76651e59100a · опубликовано 3 авг. 2026 г., 02:37:28 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Это Мундака (2.2.8) слово в слово, и стих там стои́т сразу после знаменитого «в золотом высшем влагалище — незапятнанный, безраздельный Брахман».
Порядок в нём стои́т заметить: сперва узел, потом сомнения, потом дела. Не «понял — и развязалось», а обратно: развязалось — и понял. Сомнение держится не на недостатке доводов, а на узле в сердце, то есть на привязанности к тому, чего не хочется отдавать; и потому переспорить сомневающегося обыкновенно не удаётся, а перемена в нём совершается там, где доводов не слышно.
Для вайшнава решающим тут является последнее слово: тасмин дриште, «когда Он увиден». Сказано о видении, а не о выводе; и увиден Он назван словом пара-авара, «высший и ближний» — то есть тот же самый и в запредельном, и в близком, и в сердце.
Бхагаватам, приводя этот же оборот, прибавляет к нему то, чего в упанишаде нет и что для нас важнее всего: узел рассекается у того, «кто слушает и поёт» (1.2.21) — то есть развязывает его не усилие ума, а соприкосновение со звуком имени.