Упанишады · Annapūrṇā 3.17
॥
Деванагари
चित्सामान्यमथासाद्य सत्तामात्रात्मकं ततः । सुषुप्तपदमालम्ब्य तस्थौ गिरिरिवाचलः
Транслитерация (IAST)
citsāmānyamathāsādya sattāmātrātmakaṃ tataḥ | suṣuptapadamālambya tasthau giririvācalaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
चित्-सामान्यम् अथ आसाद्यcit-sāmānyam atha āsādyaобщего сознания затем достигнув
सत्ता-मात्र-आत्मकं ततःsattā-mātra-ātmakaṃ tataḥсостоящего из одного бытия
सुषुप्त-पदम् आलम्ब्यsuṣupta-padam ālambyaглубокосонную ступень приняв за опору
तस्थौ गिरिः इव अ-चलःtasthau giriḥ iva a-calaḥстоял, как гора, недвижный
Литературный перевод
«Затем, достигнув общего сознания, состоящего из одного бытия, и приняв за опору глубокосонную ступень, — стоял он, как гора, недвижный».
Версия
ddc2603f9633 · опубликовано 3 авг. 2026 г., 02:37:28 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Появляется чит-саманья, «общее сознание», разбиравшееся в 1.23; и стои́т ли повторять возражение, что общее не существует само по себе, — нет, оно уже сказано.
Заметить стои́т другое: как в этой главе описывается то, о чём прежде рассуждалось.
Во второй главе «общность бытия» была понятием; здесь она есть место в рассказе: человек сел, отвёл чувства, ум утих, и вот он дошёл до этого.
Разница между двумя способами изложения существенна и в пользу второго. Понятие можно принять или отвергнуть; описанное по шагам можно проверить — сесть и посмотреть, дойдёшь ли ты туда же.
И подобие в конце — гирир ива ачалах, «как гора, недвижный», — уже встречалось (2.49: «твёрже Меру») и здесь употреблено скромнее: не «твёрже горы», а просто «как гора». В рассказе преувеличивать незачем.