Упанишады · Annapūrṇā 4.52
॥
Деванагари
भ्रष्टबीजोपमा येषां पुनर्जननवर्जिता । वासनारसनाहीना जीवन्मुक्ता हि ते स्मृताः
Транслитерация (IAST)
bhraṣṭabījopamā yeṣāṃ punarjananavarjitā | vāsanārasanāhīnā jīvanmuktā hi te smṛtāḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
भ्रष्ट-बीज-उपमा येषांbhraṣṭa-bīja-upamā yeṣāṃу кого подобие спалённого семени
पुनः-जनन-वर्जिताpunaḥ-janana-varjitāлишённое нового рождения
वासना रसना-हीनाvāsanā rasanā-hīnāсклонность, лишённая сока
जीवत्-मुक्ताः हि ते स्मृताःjīvat-muktāḥ hi te smṛtāḥте и почитаются освобождёнными при жизни
Литературный перевод
«У кого склонность подобна спалённому семени — лишена сока и не даст нового рождения, — те и почитаются освобождёнными при жизни».
Версия
ad9c52cfa75f · опубликовано 3 авг. 2026 г., 02:37:28 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Образ здесь замечательный и стои́т того, чтобы его разобрать: бхрашта-биджа, «спалённое семя».
Поджаренное зерно с виду то же зерно: тот же цвет, тот же вид, та же величина. Разница одна — оно не взойдёт. И сказано, что склонности у освобождённого именно таковы: они не выкорчеваны, не отсутствуют, они на месте — но всхожести в них нет.
Это отвечает на вопрос, который иначе остаётся без ответа: почему достигший человек по-прежнему предпочитает одно другому, любит одну еду и не любит другой, привязан к местам и к людям? Оттого, что зёрна остались; а что они не всходят — видно не сразу, а лишь по тому, что из них ничего не вырастает.
Вайшнавское чтение этот образ берёт целиком и в наших книгах он общий, с одной прибавкою о том, чем семя спаливается. Здесь сказано только, что оно спалено; Бхагаватам называет огонь по имени: «как огонь, разгоревшись, обращает дрова в пепел, так вера в Меня сжигает дотла все дела» (11.14.19). Не всякий жар годится: своим усилием семя обыкновенно не жгут, а только сушат — и оно ждёт своей влаги.