И потому, по слову «У кого есть беспримесная преданность Бхагавану, в том пребывают боги со всеми качествами» и далее, знание своеобразия Бхагавана и прочего, а равно и отрешённость от всего иного, следуют за нею сами. О том он и говорит: «Применённая к Васудеве, Бхагавану, йога преданности скоро рождает отрешённость и знание, которое беспричинно». «Беспричинное» — знание упанишад, недоступное сухому рассуждению и прочему; «скоро» — то есть от одного лишь слушания, самого малого. Таков смысл.